никшим еще в первой половине прошлого века, встает вопрос: что же тог-да такое «стили новые»? масштабы йогической профанации, в том числеи в россии, удручают!Как сказал Верещагин: «
За державу обидно!»
русского человека и так об-манывали больше, чем кого-либо еще, а теперь такая же история с йогой!Когда я начал заниматься ею, то стремился найти, понять и усвоитьматериал первоисточников, проверяя всё на себе . йога в ссср была тогдазапрещена в отличие от нашего времени, из интереса к ней нельзя былоизвлечь выгоды, он оставался бескорыстным .до сих пор никто не оспорил проделанный мною анализ «йога-сутр»и воссозданную на его основе технологию классической йоги, никому этоне интересно . зато число «стилей» растет, как на дрожжах . обман эффек-тивен, поскольку людям проще верить, нежели разбираться самим . об-ман заманчив, поскольку очень выгоден . и это прискорбно .Несмотря на пресловутый английский консерватизм, к 1990 г . в лон-доне увлекались «йогой от джима» около трехсот тысяч человек . В аме-рике джейн Фонда возглавила поворот массового предпочтения к йоге(непонятно, правда, какой) от аэробики и шейпинга . затем волна модызахлестнула Голливуд, как сказал когда-то дхирендра Брахмачари: «
Йогапокоряет мир в бескровной битве».
К сожалению, он ошибся: сегодня именуемый йогой суррогат в 99%случаев не имеет никакого отношения к продукту, сформированномудвадцать веков назад .совершенно справедливо не желает связываться с псевдойоговским ма-размом научный, в частности медицинский, официоз, а целенаправленныеисследования (кроме института «Кайвальядхама» и энтузиастов-одиночектипа д . Эберта) ничтожны по объему и носят случайный характер .В этой книге показано, что могут дать
среднестатистическому
чело-веку регулярные занятия
в русле аутентичной йоги Патанджали
. Это не«спорт богов и героев», но постепенное узнавание себя, налаживание кон-тактов со своим телом и психикой, медленная и скрупулезная работа принеизменно великолепном результате .я абсолютно солидарен с позицией «Бхагавадгиты»:
не жизнь дляйоги, но йога для жизни
! Это древнее искусство является сегодня однимиз проверенных временем и наиболее перспективных средств адаптацииличности к социуму и собственной психике .
16
В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ
В прошлом считалось, что для достижения успеха йогину необходимопокинуть общество, только тогда метафизическая цель – спасение – мо-жет быть достигнута . другая крайность вообще отрицает возможностьдуховного роста при современном упадке нравственности . По-моему, обаэтих подхода ошибочны, на то и дан человеку разум, чтобы в условияхтотального кризиса цивилизации сформировать экзистенциальную пара-дигму третьего тысячелетия .