Философская дилемма – С одной стороны мы знаем, что это происходит, порой, спонтанно, согласно свидетельствам из Церкви Торонто Аэропорт и ещё в других местах, где большая группа людей покоились в Духе на собрании и пережили встречу с Богом. Люди иногда встают после «времени на ковре» изменёнными, иногда с физическим исцелением и порой внутренне исцелённые.
Этот феномен рассматривается как суверенное действие Бога. Люди падают под Духом и Бог порой избирает действовать чрезвычайным путём. Это отличается от того, чтобы вести массовое собрание для внутреннего исцеления с ожиданием, что многие люди получат значительное исцеление.
Здесь мы хотели бы выступить против старой философской проблемы, которая мучает теологов многие столетия. В 19 столетии христианский философ – экзистенциалист Ссорен Киеркегаард сказал: «У Бога под контролем всё, но я должен выбрать». Всесилие Бога и свобода воли человека имеют столкновение. Как обе вещи могут иметь место? Многие решили эту дилемму, предполагая, что Бог выбирает не насиловать выбор нашей воли, потому что Он хочет, чтобы мы сами добровольно выбрали Его.
Почему это работает? – Если это правда, тогда как это отнести к возможности массового внутреннего исцеления? Бог может порой преодолеть наш выбор и сломать стены, которые мы создали, чтобы принести исцеление в наши сокрушенные сердца. Но в случае с массовым исцелением это объяснение не подходит. Скорее верно то, что Бог действует каким‑то мистическим путём, не нарушая принцип свободы воли и соблюдая важность нашего выбора в процессе исцеления.
Мы проявили своё собственное решение воли, создав механизм защиты для ограждения от боли эмоциональных ран. То, что было крайней потребностью в детстве, чтобы удержать боль от переизбытка и просто выжить, стало подсознательным механизмом.
Дело не в том, насколько дисфункциональными стали наши стены, а втом, что мы привязались к ним и боимся расстаться, потому что верим, что они наша единственная защита и мы будем полностью уязвимы без них. Наш разум знает, что «Бог позаботится обо всех наших нуждах», но сердце не доверяет Ему. Согласно восприятию раненного ребёнка, Его не было там во время травматического события и поэтому Ему нельзя доверять в вопросе защиты в дальнейшем.
Как мы уже отмечали, это часто является точкой отчёта в консультировании. Эти подсознательные страхи в детском сердце не дают или задерживают движение к большей свободе.
Может ли это быть, что результат, который Кэти видит в её массовом служении, вытекает из эффекта сильного присутствия Господа, которое заглушает наши подсознательные внутренние преграды в доверии Ему? Под помазанием просто легче решить доверять Иисусу.