Пейзанизм (Бирюк) - страница 71

   Яков уходил проверить сторожей, посмотреть как там утихли не догулявшие мужики. Принёс еще пива с поварни. Аким продолжал свою повесть, а я все чётче понимал: "не мой монастырь", "не мой чемодан"... Короче - не моё. Надо уходить. Или - ломать ситуацию. Коренным образом. Как ёлочку новогоднюю: "под самый корешок".

   Аким с перспективой бесперспективности уже смирился. Лишь бы не дёргали попусту, да людей, которых он сюда привёл - не обижали.

   А вот меня участь смерда-хуторянина не прельщала ни в каком варианте. Марьяша еще тянет на "фермер'с дота" из Дипёпла. А я вот точно - нет. И дело даже не в глобальных целях и сверхзадачах. Ну не могу я не лезть... во все дырки. А делать эту лучше со страховочным тросом.

   "Всякую общественную пирамиду хочется отрицать. Но удобнее делать это с её верха". Не помню кто сказал. Но - правильно.

   Хочу в бояре. Звучит... Идиотски звучит. Не в первый раз такой... акцент наглеющего кретина в моих умозаключениях. Ничего - потерпим. Мне сторонние оценки звучания... не композитор я.

   "Если не использовать наилучшим образом то что имеем сейчас...". А что имеем? Имеем сплошные "да, но...".

   Имеем Акима Яновича Рябину. Боярин. "да, но..." - нет грамотки боярской, потому что нет вотчины.

   Имеем землю. "да, но..." - земля без смердов вотчиной не является. Нужно весь поставить, заселить, предъявить успешное хозяйство немаленького размера.

   Имеем... Целую весь смердов. Паучью весь. Вполне обустроенную, большую, процветающую. На нашей земле. "да, но..." - но они-то думают, что земля их, а не наша. И сама весь не боярская, а княжеская.

   Юлька-лекарша, пересказывая истории про юность своего папаши, говорила, что тот одну весь разгромил и выжег. А селян похолопил. Другие веси тоже похолопил. Наверное, все-таки, не "похолопил", а "примучил" - убедил платить подати.

   Может, в те времена когда Юлькин батя свой "гитлер-югенд" строил, в Туровских глухих лесных окраинах такая шутка и проходила. А здесь - точно не пройдёт.

   Есть понятие - "дикая весь". Поселение, которое никому не платит и охранной грамоты ничьей не имеет. Только это большая редкость - как в вороньем гнезде найти алмаз.

   Крестьяне в одиночку прожить не могут. Это же не охотники - ушли в лес и их не видно. Крестьянину и железа надо больше, и соль. А главное, из-за чего тайные земледельческие поселения не сохраняются в тайне долго - скотина. Ну не доится корова без быка. Как хочешь называй - случка, осеменение, покрытие, вязка. Но хоть раз в год корове нужен бык. Или - зоотехник. А до зоотехников здесь... восемьсот лет интенсивного исторического процесса.