Основоположник русского космизма Николай Фёдоров, говоря о своём времени, трактовал тогдашние идеи прогресса как состояние пожирания детьми собственных отцов. Он предложил другую концепцию. Воскрешение детьми своих отцов. Общее дело, которое должно было сплотить и объединить нацию, помочь ей двигаться в одном направлении. Именно так Фёдоров трактовал христианство в современной жизни. Мы ждём Страшного суда, Второго пришествия, но и самим постараться надо.
Важным инструментом в этой работе он представлял национальный музей истории нового типа, расположенный близ Кремля. Конечно, мы знаем, что у Красной площади уже есть один музей — Исторический. Но сам его образ стал слишком архаичным. Зайдите внутрь в будний день: кроме двух-трёх слоняющихся людей, вы никого не увидите.
В новом же музее и одновременно научном центре должна быть проведена попытка создания единого исторического поля. Не просто артефакты и памятники культуры, а так же смыслы, идеи, которые существуют в нашем прошлом. Фёдоров тоже говорил об этом, что прошлое — единственное, что реально существует. Настоящее неуловимо, а будущее эфемерно и необъяснимо.
Прошлое реально, и оно должно стать нашим главным богатством. Раз страна не развалилась и существует по сей день, раз предки донесли до нас её в таком виде, — значит, история состоялась, значит, нет и не может быть "проклятых" периодов, от которых следует всячески отрекаться. Наша история должна быть цельной для нас.
В стенах музея нового типа должно найти место всё, что связано с историко-культурными процессами. Это не только предметы, дошедшие до нас из прошлого, но и живая, исполняемая музыкальными коллективами народная музыка. Этнографы и исторические клубы. Вероятно, потребуется сценическая площадка для выступлений. В конце концов, в музее станут работать лучшие историки, которые воспринимают историю как одно целое, а не как набор отдельных периодов и эпох.
На сегодняшний день уже существует множество музеев. Этнографических, культурных. Но их подход — как раз раздробленность, специализация, нет места, где складывалось бы представление о единой линии времени. Именно этим должен заниматься музей — центр парка на месте разрушенной гостиницы "Россия", где всё будет представляться во взаимосвязи. К примеру, в отделе средневекового искусства следует говорить об иконе не просто как о стиле живописи, а в её взаимосвязи с поведением, идеологией, культурой, с обрядами, с обычаями, философией и психологией людей того времени.
Центр должен быть интересным для людей самых разных возрастов. Для всех, кто хочет обогатить или, быть может, сформировать своё историческое сознание. Историческое знание в общем объёме существует и сейчас, оно просто находится в скрытом состоянии. Музей может стать ретранслятором всей этой информации в российское общество.