Газета Завтра 371 (2 2001) (Газета «Завтра») - страница 61


— Советской власти не будет, я его все равно убью!


Это иллюстрация характера чеченцев, получивших свое прозвание среди русских от старинного, ныне не существующего аула Чечен. Сами себя они называют "нохчи". Кстати, в старину, когда они еще были малочисленны, территория их проживания ограничивалась горами Ичкерии и верховьями Аргуна, но, как было и с албанцами в Косово, достохвальная плодовитость требовала расширения жизненного пространства.


У царского правительства было несколько положительных опытов со служением чеченцев российскому государству. Достаточно вспомнить Чеченский конноиррегулярный полк, покрывший себя славой в войне с турками 1877-78 гг., "Дикую" дивизию. В наше время несколько сотен чеченцев полегли при обороне Бреста, грудь многих стариков украшена орденами. Герой Сталинграда, снайпер Ханпаша Нурадилов, уничтожил 920 гитлеровцев.


Но людям, еще не расставшимся с обычаями родового строя, тесны рамки государственности, вступающие в противоречие с местными обычаями. Все они считали в старое время себя узденями, как бы дворянами-однодворцами, и крепостное право у них было немыслимо. Характер не тот.


Волк есть волк. Недаром чеченцы сделали его своей эмблемой, символом. Сколько его не корми…



Все повторЯетсЯ, все возвращается на круги своя... Я родился в Грозном на Старых промыслах, где отец мой был главным инженером во второй половине 20-х годов, знаю всю округу не понаслышке, был свидетелем выселения чеченцев в феврале 1944 года в ауле Гехи, не принимая участия в нем. Я еще только кончал школу, и нас послали на сельхозработы (в феврале?).


Солдаты внутренних войск, оказавшиеся в Чечне под видом маневров, окружили собравшихся на праздник Советской Армии людей, отделили мужчин от женщин, которых послали по домам собирать вещи. Те хватали самое ценное, ковры и тряпки, забывая о пище, да и не знали они, что с ними будет.


Солдаты на новеньких "студебеккерах", только что прибывших своим ходом от союзников через Иран, бросали вещи в кузов, сажали туда же детей и женщин, выезжали на майдан и спрашивали:


— Который твой?


Посадив на машины и мужчин, они гнали на станцию Ермоловскую, запирали всех в товарных вагонах и не выпускали в пути недели две… Были трупы, потом ночевки под открытым небом на мерзлой земле Сибири и Казахстана… Мы же, школьники, не успевали доить коров, которые ревели от боли, а молоко из сосков хлестало вместе с кровью. Ходил слух, что чеченцы приготовили в подарок Гитлеру белого коня и за это поплатились.


Многое я мог бы порассказать из того, что видел, возвращаясь не раз к месту рождения. Помню, как ненавидели Ермолова чеченцы и через сто лет после его кончины. Я видел памятник Ермолову в центре Грозного за железной решеткой, опутанной колючей проволокой, на пятидесятом году советской власти. Пьедестал его взрывали несколько раз.