СМИ республиканцев объявили президентскую супругу Хиллари Клинтон, боровшуюся в то время за место в Сенате от штата Нью-Йорк, "антисемиткой с 26-летним стажем". Оказывается, в 1974 году она, в расстройстве после поражения Билла на выборах в Конгресс, в узком кругу обозвала руководившего его предвыборной кампанией Пола Фрея "еврейским ублюдком".
Для Хиллари это было почти катастрофой. Пришлось срочно подключать к защите мужа Билла, донельзя занятого примирением арабов и евреев в Кэмп-Дэвиде. Суть опровержений со стороны президента была исключительно проста: такого не было и быть не могло, все эти слухи — грязное политиканство. И нью-йоркцы ему поверили. Или сделали вид, что поверили.
РОССИЙСКИЙ АНТИСЕМИТИЗМ
"В России антисемитизма ничуть не больше, чем в любой другой европейской стране. Более того, в России даже лучше обстоят дела с этим, чем во многих других странах".
Берл Лазар, "второй" главный раввин России
Отдельные "совестливые" люди еще в досоветские и советские времена считали слово "антисемитизм" неприличным и предпочитали употреблять вместо него словосочетание "еврейский вопрос". Пусть это никого не вводит в заблуждение — российский антисемитизм имеет свою историю. Может быть, менее древнюю, чем западноевропейский, но не менее трагическую и кровавую.
В чем же корни российского антисемитизма? Во-первых, в том же, в чем и корни антисемитизма глобального. Во-вторых, в особенностях поведения самих евреев в России, где они появились значительно позже, чем в странах Западной Европы. В-третьих, если говорить о сегодняшнем дне,— в особенностях поведения и социального положения евреев уже в современной России.
С Х до XVII века еврейской диаспоры в России не было. Может быть, отдельные евреи кое-где и встречались, но это не в счет. Но, как говорит Семен Резник в журнале "Вестник",— "евреев не было, а еврейский вопрос был": "Юдофобия пунктиром проходит через всю историю Московско-Петербургской Руси",— утверждает С.Резник. Слава Богу, что "пунктиром", а ведь мог бы сказать — "красной линией". В общем, пунктир этот начинается, по мнению С.Резника, со времен Великого князя Василия III, когда "группа влиятельных и наиболее образованных придворных предложила некоторые церковные и светские реформы... Воспротивившееся им новгородское духовенство во главе с архиепископом Геннадием обвинило их в "ереси жидовствующих". Ни одного еврея среди реформаторов, конечно, не было. Однако Геннадий и его сторонники припомнили, что много лет назад, в свите литовского князя, который приезжал в Новгород налаживать отношения с соседями, будто бы находился некий еврей Схария. От него якобы и набрались греховных идей иные новгородские умники, передавшие затем "жидовскую" заразу московским умникам. ...После долгого сопротивления Великий князь "сдал" реформаторов. Большинство "жидовствующих", отродясь не видевших ни одного еврея, были преданы лютой казни..." (С.Резник, "Кровавый навет в России", "Вестник" №22, 28 октября 1999).