Над этими тремя центрами властвует, совершенно охватывая их (как ангел в мистических легендах покрывает крыльями охраняемого им человека), анатомически мозг, со своими слугами — пятью чувствами и органами выражения — входами и выходами всего циркулирующего в психике, физиологически — высшие мозговые центры, психологически — область воли и активного разума.
Схема психологического строения человека
Центральную часть рисунка занимает импульсивный человек, пассивно поддающийся всем побуждениям, как идущим сверху (от воли), так и снизу (от организма). Он целиком погружен в поток нервной силы, соединяющей его с разумным человеком сверху и с физическим телом снизу В левой половине схемы расположены чувствующая и воспринимающая части человека, с правой же — волевые и двигательные.
Сфинкс
Сфинкс есть полный пантакль, выражающий в своих формах все части и разновидности человеческого существа. Поэтому и предание говорит, что решением загадки, предложенной сфинксом Эдипу, было слово «человек».
У сфинкса человеческая голова, львиные когти, тело быка и орлиные крылья (сравни символические атрибуты четырех евангелистов, изображенные на пьедестале, у большей части египетских сфинксов крылья, или заменяющие их символы, помещены по сторонам головы).
Формула, выражающая этот великий символ, гласит: знать, сметь, хотеть, молчать.
В рассмотрении его форм находится ключ к познанию состава человека и побуждений, им руководящих.
Бык — означает флегматическую натуру, работу и материальное тело.
Лев — сангвиническую натуру, смелость и жизнь.
Орел — меланхолическую натуру, интуицию и нервную силу.
Наконец, ангел — вне человеческого совершенства — означает холерическую натуру, волю и разум.
Французский художник и спиритуалист Jean Dellville нарисовал по нашим указаниям эту аналитическую фигуру сфинкса таким образом.
Ноги (члены живота) человеческого существа схватывают быка (владеют им).
Руки (грудные члены) держат льва за гриву головы.
Наконец, головные члены — челюсти, удерживают орла за цепь, охватывающую его шею.
Крылья ангела — воля — со своей стороны окружают всю эту группу, обнимая все животные побуждения, составляющие бессознательную часть человека.
Это символическое изображение цели, достигаемой магом.
Отношения человека-воли к импульсивному существу
Мы уже неоднократно говорили о мгновенной остановке начатого движения, производимой действием воли на импульсивные центры. Рассмотрим теперь это явление в подробностях.
Всякий раз, когда внешнее впечатление достигает инстинктивного центра нормально бодрствующего человека, одновременно являются соответственное ощущение и рефлективное движение. Здесь возможны различные случаи.