Калиновского она отловила в его очередное патрулирование. Он сначала даже отшатнулся, до того она была не похожа на ту Анечку Ружанскую, в которую он был тайно влюблен с пятого класса. Но сердце все равно заколотилось. Он и смотреть не мог на эту грязную оборванку, и оторваться от нее не мог.
Понятно, что принесет он им этих еврейских яблок и меда. Жалованье недавно было, можно на рынок сходить. Подарок ей будет. Последний, потому что к зиме гетто ликвидируют. И Вадик никак не мог понять, что же он будет делать, если ему прикажут выстрелить в Аню. Поэтому он старался об этом не думать. Анечку было очень жалко, но кто ж виноват, что она родилась еврейкой? И какая же она стала страшная… А все равно красивая. Вот так. И страшная, и красивая. И жить ей от силы месяц. Так что пусть побалуется сладким. Тут Вадику стало жалко и себя тоже, от того, что таким он оказался благородным и добрым.
Пол-литровая банка меда и десяток яблок были сметены так быстро, что раввин Лазник не успел дочитать все положенные молитвы. Ну да Бог простит, подумал он. Доброе дело оно завсегда доброе, Всевышний все видит, и, может, кому-то из этих ребят повезет и они выживут. Потому что надеяться на Бога надо даже тогда, когда кажется, что нет никакой надежды, Создатель неоднократно являл чудеса, надо только верить. А меня спасать не надо, думал раввин Лазник, я свое пожил, жил хорошо, грех жаловаться. Даже при большевиках грех было жаловаться. Даже в страшное и кровавое время Гражданской, со всеми ее петлюровцами, деникинцами, махновцами, григорьевцами, буденовцами и котовцами, которые почему-то все как один норовили устраивать погромы. Ну разве не чудо, что и он, и вся его семья остались живы? Чудо. Разве не чудо, что большевики, которые снесли церковь, не тронули синагогу? Чудо. Разве не чудо, что его не погнали в Соловки, не отправили на Колыму, не пустили пулю из нагана в затылок? Конечно, чудо.
Так что надо верить. Вон они какие славные, эти еврейские дети. Если бы им выпала другая судьба, то он был бы счастливейшим из людей. Но он и так счастлив. Да, все, что происходит сейчас, — такая же кара Всевышнего, да будет благословенно Его имя, как и то, что творили украинцы Хмельницкого три века назад, — кара за грехи, за отход от традиций предков, за то, что перестали ходить в синагогу даже в Судный День, перестали обрезать мальчиков на восьмые сутки и делать бар-мицву на тринадцатый год. Поэтому и сопротивляться было бесполезно — какой смысл сопротивляться Его воле? Раз Он решил истребить нас всех по корень, то кто ж сможет изменить предначертанное!