Был в Арзгире и свой мулла. Звали его Тахир-мулла. Приходил он к Береку на чашку чая, но засиживался допоздна, читая суры из Корана, или рассказывал родословную туркмен. Берек-хан уважал муллу, но грамоту понимал по-своему. Не было такого дня, чтобы Берек-хан не заспорил с муллой.
— Да, уважаемый Тахир-мулла, мы не сомневаемся, что были на земле мудрецы, — начинал со значением Берек-хан. — Был царь Сулейман — это всем известно, был пророк Мухаммед — пусть продлится жизнь его в кущах эдема, был халиф Али — помянем и его добрым словом. Но ни один из этих великих так и не ответил на два понятия: «почему» и «зачем». Скажи нам, дорогой Тахир-мулла, почему у слона нет крыльев?
— Вай, Берек-хан, — конфузился мулла. — Опять ты за своё! Разве ты не знаешь, что всякая тварь создана Аллахом.
— Дорогой мулла, тебя спрашивают о слоне, а ты о чём? — возмущался Берек. — Скажи нам, зачем даны человеку руки?
— Чтобы есть и пить о их помощью, мой хан; руки приносят нам добро…
— Но разве не руками мы убиваем других людей? Значит, руки приносят зло. Всё в жизни двояко, дорогой мулла. Руками мы вытираем рот и подмываем гузку. Ногами мы догоняем врагов и ногами убегаем от них… Орлы летают в небе, а слон не может — почему? Почему Аллах не дал крылья слону? На это не могли ответить мудрые из мудрейших, а я тебе отвечу… но не сегодня. Мне надо сосредоточиться, а вы не даёте. Бедного Берек-хана на части разрывают. Война на Кавказе — Берек садись на коня, овцы пошли пить в в трясину попали — Берек скачи их спасать. Сын у кого-то родился — опять тянут к себе Берека… Почему? Об этом надо подумать, дорогой мулла. Тысячи вопросов, сменяя друг друга, возникают в моей голове…
Берек-хан не раз пытался рассчитать, сколько потребуется лет, чтобы образовать своё, в сто тысяч человек, государство ка Маныче и Калаусе, и жить без повелителей. Пока же повелителем туркмен был не царь, даже не губернатор, а кривоногий поручик Нефёд Кудрявцев. Берек-хан отчаянно переживал, когда умирал кто-нибудь из аульчан: смерть отдаляла мечту Берек-хана довести число населения до калмыцкого. И он напоминал джигитам: «Покрепче любите своих жён, ребята! Пусть почаще они рожают! Крепкая семья — опора государства!» Смерть, между тем, разгуливала по степям, не щадя ни старых, ни малых, ни нищих, ни самых знатных.
В один из февральских дней приехал с севера, от калмыков, гонец с несколькими всадниками. Сказал, не слезая с коня:
— Берек-хан, тебя калмыки зовут — умер Аюка-хан.
— Вах, как же так?! — опечалился Берек-хан, взял с собой сотню джигитов и отправился в улус калмыцкого хана. Ночь и ещё полдня ехали туркмены, торопили коней, чтобы не опоздать, ко приехали уже на поминки. Хозяева не обиделись, главное, приехали отдать почести умершему. На похороны съехалась вся родня — сыновья, внуки, племянники, их матери, жёны и многочисленные дети. Слуги ещё подавали угощение, а уже велись тут и там сердитые разговоры о том, кому быть новым калмыцким ханом. Предложенный астраханским губернатором ещё год назад на ханский престол Дарджи Назаров тоже был здесь, но лучше бы ему бежать. Он ждал Волынского, но губернатор в это время был в Санкт-Петербурге. Последняя жена умершего Аюка-хана, Дарма-Бала, словно орлица, налетела на племянника: