«Нахи джнанена садришам» — «нет ничего, равного джнане». А что есть джнана? То, что переправит вас через это море самсары. Конечно, она бывает двух видов: первый — знание внешнего (вишайаджнана), а второй — знание единства (Абхедаджнана).
Первый тип — знание мира; второй — знание сущности Брамана и индивидуальной Атмы, называемое Абхеда, «неразделимая» или «единая» джнана. Эта джнана не есть функция разума, буддхи; она — свойство чего-то выше этого, чего-то, наблюдающего даже за деятельностью буддхи. Она уничтожает заблуждение, относящееся к этому постоянному потоку, ошибочное признание его за реальность; она освобождает сердце человека от страха; она открывает ему Брахмана, которым он, как и всё это, является. Поэтому ее называют правильной джнаной, или самйак джнаной, самипа джнаной, или ближайшей джнаной.
Есть два пути, которыми человек может достичь Абхеда джнаны: внутренний и внешний. Внешняя садхана — это «нишкама карма», деятельность без привязанности к результату действий, поскольку деятельность посвящается Господу. Внутренняя садхана — это дхйана (медитация) и самадхи. На языке Веданты ее называют нидидхйасана. Слушать и размышлять об услышанном — эти две ступени образуют основу нидидхйасаны, внутреннего сосредоточения. Без них дхйана не может дать ничего.
В этом смысл того, что называют «Атма-самйама», овладение чувствами, отреченность от мира внешних чувств, удаление ума от внешнего мира. Цель всякой жизни — познание Параматмы, достижение Освобождения. У человека не может быть иной цели. Жизнь дается человеку не как средство строительства домов, приобретения имущества, накопления богатств, умножения потомства, получения званий и восхождения на высшие ступени общественной жизни. Его величие не зависит от всего этого. Главный жизненный успех состоит в обретении постоянного блаженства, постоянной свободы от скорби и беспокойства.
«Шраванту вишве амритасйа путрах!» — «Слушайте, о дети бессмертия, по всему миру!» — таков призыв. Наследие бессмертия необходимо узнать и ощутить, его необходимо вернуть. Следует устранить узы имени и формы; это — узы, образованные сном. Они изменчивы и временны. Они — не истинные, естественные свойства дживы. Настоящая мудрость состоит в осознании, что человек — чистое блаженство, блаженство, переходящее из прошлого в настоящее и будущее. Возникшая на короткий отрезок времени свобода от скорби и мимолетное достижение радости — не признаки настоящего Освобождения. «Если ты ищешь этого стойкого, истинного, чистого состояния блаженства, ты должен быть привязан ко Мне», — сказал Кришна.