— Такие. Американца быстро на ноги не поставим.
— Ну здравствуйте. — стукнул кулаком по столу Федя. — И чё?
— А чё ты орёшь-то? Успокойся — есть решение.
— Какое — на дорогах тягач поискать?!
— Федь, ёперный театр, мож тогда сам за меня скажешь, а я пойду?
— Ну-ка успокойтесь-ка — вы, двое! — прикрикнул на друзей Русков. — Отудобило? Продолжай, Саша.
— Ну, у нас прицеп сельхозник за станом торчит. Завтра снимаем с него поворотную ось, ставим на неё седло с тягача — это мы всей командой за полдня управимся, так мужики? — обратился за поддержкой к своим Волчёк. — Ось на дышло к сидоровской «стопятидесятке» — и вперёд. Так пойдёт, Федя? — заглянул в глаза к другу Саня.
— Тебе виднее. — отмахнулся Фёдор.
Русков подвёл итог перепалке: — Так и решим тогда. Действуйте в этом ключе, Саша. По инструменту, топливу, боеприпасам всё решили?
— Да.
— Тогда больше не задерживаю. Иди — сам готовься, людей собирай. Доброй ночи.
— Подготовку твоих к рейду сам проверю. — ввернул Фёдор. — Завтра вечером — у вас на стане сбор. Я старшим, ну, соответственно, и спрошу. Давай, Волчёк, без обид.
— Всё, тогда всем доброй ночи. — и техники оставили скромное жилище Рускова.
Минут пять трое оставшихся прихлёбывали чай. Наконец хозяин нарушил молчание.
— Федь. Как на духу давай — оцени мне степень риска.
— Высокая, Пётр Василич. Чё скрывать-то.
— Поясни. Вы-то — сходили и вернулись. А теперь?
— А теперь и народу больше — и неподготовленного тоже. Мы- то мышкой. А тут не получится. Техника, шум. Шум их привлекает. И времени операция займёт.
— Я на тебя шибко надеюсь, Федя.
— Да я понимаю, Пётр Василич. Но и техника с топливом для нас сейчас бесценны. Будем рисковать.
— Да. Правильно ты говоришь.
Отец Паисий отёр бороду и отставил свою чашку.
— От причта — отца диакона посылаю. Феофана. Одного. Больше некого выделить — все по лесам и по полям работают.
Срамнов с Русковым переглянулись и закивали головами, соглашаясь — ни добавить, ни убавить к сказаному батюшкой. Как ягоды и грибы пойдут — ежегодные запасы надо пополнять, а в лесу ведь кто на собирательстве — дети ведь в основном. А в лесу — как раз самая опасность. В поле-то не так страшно, а вот в лесу — там да. Бригад таких в селе три — и к каждой по два духовных прикреплено. Плюс по две телеги конных — самим передвигаться (а собирать ходят и за десять, и за пятнадцать километров, в сторону бывшего полигона, и в сторону болот, что кольцом опоясывают каскад карстовых озёр, добраться на которые посуху невозможно), также святую воду возить, иконы и другой инвентарь, используемый причтом для защиты периметра, внутри которого собирают лесные дары. А без этого никак, и правила эти написаны кровью, в том числе — детской. А с духовными и охраны по трое-четверо мужиков вооружённых. Но и в поле тоже — не сахар. И из леса нечисть прёт, особенно — с полигона. Поэтому полевым работам с той стороны Села всегда уделялось особое внимание. Там всегда кто-то из причта дежурит, а так-то дежурные духовные в храме находятся обычно, и если что — быстро выезжают на место. А на все участки работ духовных не напасёшься. И сколько бы Отец Паисий на это особо верующих селян не рукополагал — всё одно — не хватает, а оттого и казусы случаются время от времени разные. Слава Богу, уже во всех рабочих бригадах выделились как-бы неофициальные бойцы с неведомым, как, например Политыч у Фёдора в команде, они и решают стандартные вопросы обычно — исчезники всякие, касперы, убыри…