Глава 5. Ради чего стоит жить
1. Автор предлагает всем нам ежедневно упражняться в доверии и вере: «Постель служит нам зоной доверия… Мы передаем управление в другие руки. Прекращаем контроль. Ослабляем захват. Мы убеждены, что в не слишком отдаленном будущем проснемся, опять обладая умением ходить, говорить, думать и чувствовать. Мы верим» (с. 162–163). В какое еще время дня вы осознанно или бессознательно упражняетесь в вере?
2. Автор задается вопросом, неужели и религиозные, и нерелигиозные люди стремятся «упростить в противном случае невыносимую сложность человеческого опыта и справиться с ним» (с. 165). Каким образом ваша текущая духовная практика — например, то, как вы тратите свое время, энергию и деньги, — говорит о том, как вы стремитесь упростить сложность человеческого опыта и справиться с ним?
3. Автор полагает, что все люди создают идолов, как религиозных, так и нерелигиозных, и предостерегает против религии, которая сама становится идолом. «Нам необходимо вновь и вновь напоминать, что религия — не жемчужина, а раковина, которая ее содержит… Когда мы освобождаем нашу религию от обременительной обязанности быть нашим Богом, мы придаем ей силы. Она начинает служить нам и окружающему миру. Религии, которые будут иметь значение в будущем, помогут своим приверженцам жить в конфликте с собственной религиозностью» (с. 174). Как вы могли бы стремиться жить в этом конфликте в своей семье, среди друзей, собратьев по вере?
4. Автор подчеркивает значение других, когда объясняет: «Нам нужна не только собственная религия, но и чужие. Другие религии способны бросить вызов (или, по крайней мере, открыть нам глаза) идолам, которых мы создали, так как эти религии расширяют границы познания. Они выдвигают каверзные вопросы, которые мы не хотим задавать, делают предположения, которые мы не хотим признавать или рассматривать, порождают важные аргументы против нас, в которые мы не хотим вдаваться, и разоблачают вредные обычаи, от которых мы не хотим отказываться» (с. 178). Чем вы, ваши близкие или ваши друзья могли бы выразить свою потребность в чужих религиозных традициях?
5. Автор предлагает оставить в покое свою религию и дать Богу заполнить образовавшееся в результате пространство. Очевидно, этот процесс связан с неоднократным освобождением: «Сегодня, когда вы ляжете спать, пусть ваша душа, освобожденная из когтей не–божеств, обретет покой в любви, которая лучше, нежели жизнь» (с. 181). Что вы могли бы в течение следующих нескольких недель делать регулярно, чтобы претворить его завершающее благословение в реальность?