проводящие специальные исследования в сфере проблем этики и морали, говорят о
наших отношениях с животными нечеловеческой природы. Философия должна
подвергать сомнению базовые положения своей эпохи. Прискорбно, но философия не
всегда объективна и беспристрастна, а вплотную живет ее исторической ролью. Защита
Аристотелем рабства всегда будет стоять напоминанием того, что философы тоже
люди и соответственно этому подчинены предвзятостям общества, которому они
принадлежат. Иногда они преуспевают в ломке и освобождении от господствующей
идеологии, но чаще они становятся защитниками ложных и фальшивых ценностей. Так
это случилось и в данном случае. Философия, как это заведено сегодня в наших
университетах, никого не обременяет и не бросает никому вызов относительно
предрассудков и предвзятости в наших отношениях с другими видами. В своих работах
большинство философов, занимающихся проблемами, раскрывающими неоспоримое
высокомерие человечества относительно других видов, проявляют тенденцию к
благодушию, утверждая читателя в его спесиецизме. Теперь давайте посмотрим, что
современные философы говорили о теме, по которой я вел дискуссию в главе первой
этой книги по проблеме равенства подходов и относительно проблемы о правах живых
существ.
Весьма показательно, что любые дискуссии о равенстве и правах в нравственной и
политической философии почти всегда почему-то формулировались как обсуждение
проблем человеческого равенства и если прав, то прав человека. Результатом этого
является то, что к вопросу равенства животных никогда лицом к лицу не обращались
ни философы, ни их ученики, и это тоже показатель неспособности философии
подвергнуть сомнению имеющиеся убеждения. Пока что философы считают, что
обсуждать вопрос человеческого равенства без постановки вопроса о статусе существ
нечеловеческого происхождения — трудно. Причина этого всегда была и остается
очевидной (о ней я говорил в первой главе) — это стремление уйти от методик, в
которых принципы равенства придется толковать и защищать, если конечно их кто-то
будет защищать вообще.
Сегодня лишь небольшое число философов готовы поддержать строгое политическое и
иерархическое структурное устройство. Откровенные расисты или горячие
приверженцы прав человека почти никогда не скрещивают копья на страницах
философских журналов. Господствующим тоном в современной философии является