университеты в части ограничения или прекращения действия денежных фондов,
используемых для подобных экспериментов, если университеты продолжают скрывать
такую работу от общественности. В тех случаях, когда университеты зависят от
общественного одобрения в получении таких фондов или иной финансовой поддержки,
такие методы борьбы могут быть особенно эффективными.
Без сомнения, должны быть организованы «крики возмущения» с требованиями
пересмотра понятия о «свободе научного исследования», так как если столько заботы
проявляется для ограничения предсмертных мучений у людей, в том числе
пострадавших при научных исследованиях, то почему такой свободы в своих
стремлениях не должны иметь те, кто хочет спасти от боли животных? Это важно
особенно в случаях, когда в исследования вовлекаются общественные фонды, то будет
вполне правомерным обладать свободой на использование этих фондов в целях
ограничения болевых экспериментов.
Можно применять также иную политическую тактику. Во времена американской войны
во Вьетнаме, противники войны прибегали к задержке выплаты части налогов, целевым
назначением направлявшихся на ведение войны, широко провозглашая при этом свой
протест против войны. Правда, такая тактика может быть использована лишь в
экстремальных ситуациях. Разумеется, в экспериментах на животных используется
лишь крошечная часть от размеров фондов, уходящих на войну во Вьетнаме, хотя мы
так и не имеем доступной картины, как протекают эксперименты на животных.
Маркировочные коды и данные по расходам скрыты от глаз общественности. По
слухам, в общем на подобную исследовательскую работу расходуется до 1% от
собранных налогов.
В целом реформ в этой сфере можно добиться путем организации широких акций —
показ общественности того, что происходит за закрытыми дверями лабораторий, и
протесты против этого, направление писем своим представителям в законодательных
органах, влияющих на выделение фондов, публикации о кандидатах в выборные
органы накануне их избирательной кампании и ряд других акций. Но все-таки эта
проблема — лишь часть большой проблемы относительно спесиецизма (внутреннего
ощущения превосходства человека над всем живущим на земле) и маловероятно, что
удастся устранить спесиецизм, пока он сам себя не изживет. Конечно, наступит такое
время, когда дети наших детей, читая о том, что творилось в научных лабораториях ХХ
столетия, будут ощущать то же самое чувство ужаса и даже недоверия к написанному,