Дракула (Гопман, Стокер)

См.: Windecke Е. Leben Konig Sigmunds. Lpz., 1886 (kapitel 136).

См. греческий текст в изд.: Laonic Chalcocondil. Expuneri istorice. B., 1958.

Цит. по изд.: Яцимирский А. И. Повесть о мунтьянском воеводе Дракуле в исследовании румынского ученого. СПб., 1897. С. 11.

Веселовский А. Н. Избранные статьи. Л., 1939. С. 301.

См.: Одесский М. П. Государь-кудесник в древнерусской литературе: К вопросу о демонической природе Дракулы-воеводы // Материалы Международного конгресса «100 лет Р. О. Якобсону». М., 1996.

Богданов К. А. Деньги в фольклоре. СПб., 1995. С.18; ср. также: Зеленин Д. К. Очерки русской мифологии: умершие неестественной смертью и русалки. М., 1995; Соколова В. К. Русские исторические предания. М., 1970.

Gerard Е. The Land Beyond the Forest: Facts, Fugures and Fancies from Transylvania. L., 1888.V.I.P. 319.

Нессельштраус Ц. Г. Немецкая первопечатная книга: Декорировка и иллюстрации. СПб., 2000. С. 163.

Florescu R., McNally R. In Search of Dracula: A True History of Dracula and Vampire Legends. L., 1979. P. 150; ср. суждение М. Элиаде о том, что «страх перед возвращающимися мертвецами и вампирами» возникал как результат «коллективной паники», «исключительных бедствий вроде эпидемии или краха космической и исторической упорядоченности» (Eliade М. De Zalmoxis à Gengis-khan: Etudes comparatives sur les religions et le folklore de la Dacie et de l'Europe Orientale. Paris, 1970 P. 241).

Казакова H. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV — начала XVI в. М.; Л., 1955. Приложения. С. 388.

Windecke Е. Op. cit. S. 96.

Budai-Deleanu I. Tiganiada. В., 1967. V. 74–77.

Bogdan I. Vlad Tepes si naratiunile germane si rusesti asupra lui. В., 1896; см. описание его писем в кн.: Florescu R., McNally R. Dracula: A Biography of Vlad the Impaler, 1431–1476. N.Y., 1973. P. 215–217.

См., напр.: Повесть о Дракуле / Исслед. и подг. текстов Я. С. Лурье. М.; Л., 1964. С. 194–203.

Яцимирский А. И. Сказание вкратце о молдавских господарях в Воскресенской летописи. СПб., 1901. С. 29.

Повесть о Дракуле. С. 44.

Cazacu M. L’histoire du prince Dracula. Geneve, 1996. P. 79–80.

Панченко А. М., Успенский Б. А. Иван Грозный и Петр Великий: концепции первого монарха // Труды Отдела древнерусской литературы ИРЛИ РАН. Л., 1983. Т. 37. С. 61–62.

Федоров Б. М. Князь Курбский: Исторический роман из событий XVI века. СПб., 1843. Ч. III. С. 174–178. Благодарю за это указание М. Я. Вайскопфа. Ср. о воздействии на роман Федорова европейской литературы «ужасов»: Вацуро В. Э. Готический роман в России. М., 2002. С. 472–478.

Цит. по: Измайлов Н. В. Тема «вампиризма» в литературе первых десятилетий XIX в. // Сравнительное изучение литератур: Сборник статей к 80-летию академика М. П. Алексеева. Л., 1976. С. 511.

Сомов О. М. Оборотень. Народная сказка // Русская литературная сказка. М., 1989. С. 90.

Лермонтов М. Ю. Герой нашего времени / Предисловие В. А. Мануйлова. Комментарии В. А. Мануйлова и О. В. Миллер. СПб., 1996. С. 196.

Лермонтов М. Ю. Герой нашего времени / Предисловие В. А. Мануйлова. Комментарии В. А. Мануйлова и О. В. Миллер. СПб., 1996. С. 155.

Измайлов Н. В. Указ. соч. С. 511.

Цит. по: Вацуро В. Э. Болгарские темы и мотивы в русской литературе 1820–1840-х гг.: (Этюды и разыскания) // Русско-болгарские фольклорные и литературные связи: В 2 т. Л., 1976. Т. 1. С. 243–245.

Блаватская Е. П. Разоблаченная Изида: Ключ к тайнам древней и современной теософии. М., 2004. Т. 1. С. 617–619.

См., напр.: Varma D. The Gothic Flame: Being a History of the Gothic Novel in England. L., 1957.

Wolf L. A Dream of Dracula. Boston; Toronto, 1972.

Webb J. The Flight from Reason. L., 1971. P. 56.

Прокофьев С. О. Пророческая былина. Ереван, 1992. С. 38.

См. подробнее: Максимов А. В., Одесский М. П. Появление Вампира: Френсис Форд Коппола и «Дракула Брэма Стокера» // Искусство кино. 1993. № 10.

Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Т. II: Антропогенезис. Кн. 3. М., 1991. С. 265–266.

Кавендиш Р. Магия Запада. М., 1994. С. 49.

Кавендиш Р. Магия Запада. М., 1994. С. 49.

Кавендиш Р. Магия Запада. М., 1994. С. 57.

Bunson М. Vampire: The Encyclopaedia. L., 1993. P. 74.

Письма Ал. Блока к Е. П. Иванову. М.; Л., 1936. С. 66.

Блок А. А. Дневник. М., 1989. С. 197.

Письма Ал. Блока к Е. П. Иванову. С. 66.

Блок А. А. Собр. соч.: В 8 т. М.; Л., 1962. Т. 5. С. 302.

Баран X. Некоторые реминисценции у Блока: Вампиризм и его источники // Баран X. Поэтика русской литературы начала XX века. М., 1993. С. 271.

Амфитеатров А. В., Аничков Е. В. Победоносцев. СПб., 1907. С. 38.

Волошин М. А. Автобиографическая проза. Дневники. М., 1991. С. 279.

Амфитеатров А. В., Аничков Е. В. Указ. соч. С. 39, 41.

Баран X. Указ. соч. С. 276–277.

Лавров А. В. «Другая жизнь» в стихотворении Блока «Было то в темных Карпатах…» // Лавров А. В. Этюды о Блоке. СПб., 2000. С. 222–223.

Лавров А. В. «Другая жизнь» в стихотворении Блока «Было то в темных Карпатах…» // Лавров А. В. Этюды о Блоке. СПб., 2000. С. 229.

Соловьев С. М. Воспоминания. М., 2003. С. 402.

Дневники императора Николая II. М., 1991. С. 656.

Мережковский Д. С. Упырь // Странник. 1991. Вып. 2. С. 74.

Заветы. 1913. № 1. С. 175. О «вампирическом» компоненте идей А. А. Богданова см.: Одесский М. П. Миф о вампире и русская социал-демократия: Очерки истории одной идеи // Литературное обозрение. 1995. № 3. С. 77–91.

Богданов А. Падение великого фетишизма. Вера и наука. М., 1910.

Пролетарская культура. 1918. № 3. С. 34.

Богданов А. А. Борьба за жизнеспособность. М., 1927. С. 123.

Богданов А. А. Пять недель в ГПУ / Вступ. ст., комментарии М. П. Одесского, Д. М. Фельдмана // De visu. 1993. № 7. С. 28.

Богданов А. А. Борьба за жизнеспособность. С. 40.

Богданов А. А. Борьба за жизнеспособность. С. 122.

Богданов А. А. Борьба за жизнеспособность. С. 154.

Мелик-Пашаев Н. Ш. Человек будущего // Жизнь и техника будущего. М.; Л., С. 367–368. См. об этом проекте подробнее: Спивак М. Посмертная диагностика гениальности: Эдуард Багрицкий, Андрей Белый, Владимир Маяковский в коллекции Института мозга (материалы из архива Г. И. Полякова). М., 2001. Забавно, что Институт мозга располагался в том же особняке на Большой Якиманке, что и богдановский Институт переливания крови.

Архив Троцкого / Ред. Ю. Г. Фельштинский, М. Г. Станчев. Харьков, 1999. Т. 1. С. 48.

Труды Государственного научного института переливания крови им. А. А. Богданова. М., 1928. Т. 1. С. X.

Переливание крови как научный метод. М.; Л., 1935. С. 90.

Гаспаров Б. М. Еще раз о прекрасной ясности: эстетика М. Кузмина в зеркале ее символического воплощения в поэме «Форель разбивает лед» // Studies in the Life and Works of Mixail Kuzmin. Wien, 1989. C. 91–92; Богомолов H. А. Русская литература начала XX века и оккультизм: Исследования и материалы. М., 1999. С. 176.

Аронсон Г. Масоны в русской политике // Николаевский Б. И. Русские масоны и революция / Ред. Ю. Г. Фельштинский. М., 1990.

Орден российских тамплиеров / Публикация, вступ. ст., коммент. А. Л. Никитина: В 3 т. М., 2003.

Webb J. Op. cit. P. 218.

Перевод с английского Т. Красавченко.

Перевод рассказа осуществлен по изданию: Stoker В. Dracula’s Guest and Other Weird Tales. 1914.

Времена года (фр.).

Да, господин (нем).

Вальпургиева ночь (нем.) — ночь с 30 апреля на 1 мая (день памяти святой Вальпурги); у древних германцев праздник начала весны. По немецким народным поверьям, в эту ночь на горе Брокен в Гарце происходит «великий шабаш», когда ведьмы пытаются помешать благополучному течению весны и насылают порчу на людей и скот. Возможно, именно этим объясняется необычный для конца апреля снегопад, описанный Стокером.

Строка из баллады К. Бюргера «Ленора».

Перевод с английского Т. Красавченко.

Перевод романа осуществлен по изданию: Stoker В. The annotated Dracula. Introduction, Notes, and Bibliography by L. Wolf. N. Y.: Clarkson N. Potter, Inc. 1975.

Хомми-Бег, т. е. Маленький Томми, — дружеское прозвище на мэнском диалекте английского романиста Холла Кейна (1853 1931), близкого друга Б. Стокера. — Здесь и далее примечания переводчика.

«Королевская».

Этнографическая группа венгров в Восточной Трансильвании.

Здесь: средняя земля (нем.).

Правители Валахии и Молдавии с XV в. до 1866 г.

Телега с решетчатыми, напоминающими лестницу бортами; арба; фура (нем.). — Примеч. ред.

Ср.: Исх. 2: 22.

Лангобарды — германское племя. Авары — племенной союз, в основном тюркоязычных племен.

Школа при одной из четырех основных лондонских юридических корпорации.

Один из древнейших городов Англии в графстве Девоншир, известен собором XII–XIV вв.

В Средние века разновидность мушкета; в XVI–XVII вв. — тяжелая пушка.

Перевод М. Лозинского.

Все римляне продажны (лат.). Очевидно, доктор перефразирует римского историка Саллюстия (86 — ок. 35 гг. до н. э.), писавшего в «Югуртинской войне» (гл. 35, абзац 10): «.. если бы нашелся покупатель, город (Рим) был бы продан».

Умному достаточно слова (лат.).

Титул отпрысков английских пэров.

Курортный городок на северо-востоке Англии, на берегу Северного моря; рыболовный порт.

Самая южная точка Гренландии.

Строка из «Поэмы о старом моряке» английского поэта-романтика С. Т. Колриджа (1772–1834). Перевод Н. С. Гумилева.

«Мортмейн» (мертвая рука) — юридический термин, обозначающий неотчуждаемое право собственности какого-либо учреждения (церковного, благотворительного и пр.).

Употребляется для полировки камней и в литографировании.

Чаевые, взятка; приношение (перс.).

Склянка — у моряков тридцать минут. Восемь склянок — четыре часа.

Своеобразный парафраз евангельского стиха: «Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха…» (Ин. 3: 29).

Дом Вестенра в Лондоне.

Шекспир У. Гамлет. Акт V, сцена 2. Перевод М. Лозинского.

Ср.: «…только строго наблюдай, чтобы не есть крови, потому что кровь — есть душа…» (Вт. 12: 23).

Строки из стихотворения «У смертного одра» английского поэта Томаса Гуда (1799–1845). Перевод М. Л. Михайлова.

Следователь, производящий дознание в случаях скоропостижной или насильственной смерти.

Строка из поэмы Дж. Г. Байрона «Гяур».

Имеется в виду Роттен-Роу — аллея для верховой езды в лондонском Гайд-парке.

Фешенебельный район на севере Лондона, частично сохраняющий вид живописной деревни; там расположен и лесопарк Хампстед-Хит.

Байрон Дж. Г. Дон Жуан. Песнь 5, строфа 139, строка 1112.

Не-умерший (рум.).

Парафраз евангельского текста: «Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия» (Лк. 9: 62).

Официальное название Лондонского метро, первая линия которого была построена в 1863 г.

Латинские термины, обозначающие такие типы логических ошибок, как «отсутствие причины» и «отсутствие следствия».

Буквальное значение слова «Трансильвания».

Аристократический клуб, располагавшийся в бывшем доме Уильяма Уиндема.

Знаменитые скачки трехлетних скаковых чистокровных лошадей названы по имени их организатора лорда Дерби (1778).

Ср.: Лк. 23: 46.

Цитата неточная. Ср.: «Ибо облако Господне стояло над скиниею днем, и огонь был ночью в ней…» (Исх. 40: 38). Ср. также: «…облако покрывало ее днем, и подобие огня ночью». (Числ. 9: 16). — Примеч. ред.

Psyche — 1) душа; 2) жизнь; 3) дыхание; 4) бабочка (греч.). — Примеч. ред.

Шекспир У. Гамлет, акт III, сцена IV. Перевод М. Лозинского.

Шекспир У. Король Лир, акт III, сцена IV. Перевод М. Лозинского.

Не совсем точно: бабочки «мертвая голова» называются Sphinx atropos (лат.). — Примеч. ред.

Деревянный или металлический рычаг для подъема или передвижения тяжестей на корабле (голл.).

Известный лондонский театр, специализировался на постановках фарсов и мелодрам.

Скрытая цитата. Ср.: «Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега» (Пс. 50: 9). — Примеч. ред.

Перевод со средневерхненемецкого В. Микушевича.

Перевод осуществлен по изданию: Von einem wütrich Trakle Waida von der Walachei. In: Beheim M. Die Gedichte. В I. B., 1968.

Текст печатается по изданию: Памятники литературы Древней Руси: Вторая половина XV в. М., 1982.

Farson D. The Man Who Wrote Dracula. A biography of Bram Stoker. Lnd., 1975.

Farson D. The Man Who Wrote Dracula. A biography of Bram Stoker. Lnd., 1975. P. 232–235.

После первой поездки в США Стокер выпустил книгу «Взгляд на Америку» (1886).

Barclay G. Anatomy of horror: The masters of occult fiction. N.Y., 1978. P. 40.

О мистицизме романа см.: Barclay G. Anatomy of horror. P. 39–63.

Dean J. The Immigrant of Darkness: The Vampire in American Fiction // Foundation. The Review of Science Fiction. 1985. № 33. P. 20.

О жизни исторического Дракулы см.: Florescu R. and McNally R. Dracula: A Biography of Vlad the Impaler, 1431–1476. N.Y., 1973; Florescu R. and McNally R. In Search of Dracula: A True History of Dracula and Vampire Legends. Lnd., 1979.

Литература о вампирах довольно подробно изучена западным литературоведением. В отечественной науке о литературе можно назвать лишь одну работу на эту тему — обзор Н. В. Измайлова, включающий, кроме западной, и русскую литературу: Измайлов Н. В. Тема «вампиризма» в литературе первых десятилетий XIX в. // Сравнительное изучение литератур. Сборник статей к 80-летию академика М. П. Алексеева. Л., 1976. С. 510–519.

Подробнее о Д. Полидори и его повести см: MacDonald D.L. Poor Polidori. А Critical Biography of the Author of «The Vampire». Toronto [e. a.], 1991.

Об удивительной судьбе Вамбери рассказывается в повести советского писателя Н. С. Тихонова: Тихонов Н. С. Вамбери. М., 1925.

«Henry Irwing… consumed Bram’s energy with a voraciousness worth of Count Dracula himself» // Farson D. The Man Who Wrote Dracula. A Biography of Bram Stoker. P. 6.

Это литературное явление рассмотрено в следующих работах: Clarke I. F. Voices Prophesying War: 1763–1984. Lnd.; Oxford, 1966; Eby C. D. The Road to Armageddon. The Martial Spirit in English Popular Literature, 1870–1914. Durham and Lnd., 1988; Clarke I. F. The Tale of the Next Great War, 1871–1914: Fictions of Future Warfare and of Battles Still-to-Come. Syracuse (N.Y.), 1995; The Next Great War with Germany, 1890–1914: Fictions and Fantasies of the War to Come. Ed. by I. F. Clarke. Liverpool, 1997.

Dingley R. J. Count Dracula and the Martians // The Victiorian Fantasists. Essays on Culture, Society and Belief in the Mythopoetic Literature of the Victorian Age. Ed. by K. Filmer. Lnd., 1991. P. 13–24.

Gelder К. Reading the Vampire. Lnd. and N.Y., 1994. P. 2.

Leatherdale C. Dracula. The novel and the legend: A Study of Bram Stoker's masterpiece. Wellingborough, 1985. P. 23.

The Encyclopedia of Fantasy. Ed. by C. Clute and J. Grant. Lnd., 1997. P. 420.

Елистратова А. А. Английский роман эпохи Просвещения. М., С. 174.

Об этом подробнее см.: Auerbach N. Woman and the demon: The life of a Victorian myth. Cambridge (Mass.) a. Lnd., 1982.

О связи эротики и дьяволизма подробно говорится в кн.: Barclay G. Anatomy of horror: The masters of occult fiction. N.Y., 1978.

The Encyclopedia of Fantasy. P. 796.

Фильмотека «дракулианы» обширна, поэтому приведем лишь избранные позиции. Skal D. Hollywood Gothic: The Tangled Web of «Dracula» from Novel to Screen. N.Y., 1990; Joslin L. W. Count Dracula Goes to the Movies: Stoker’s Novel Adapted, 1922–1995. N.Y., 1999. To же самое относится и к «вампирской» фильмотеке: Ursini and Silver A. The Vampire Film. N.Y., 1975; Flynn J. L. Cinematic Vampires. The Living Dead in Films and Television from «The Devil’s Castle» (1896) to «Bram Stoker’s „Dracula“» (1992). Jefferson (N C), 1992; Jones S. The Illustrated Vampire Movie Guide N. Y., 1993.

The Dracula Scrapbook. Ed. by P. Haining. Lnd., 1976. P. 47.

О судьбе E. Батори см. Florescu R. and McNally R. Dracula: A Biography of Vlad the Impaler, 1431–1476. N.Y., 1973; Florescu R. and McNally R. In Search of Dracula: A True History of Dracula and Vampire Legends. Lnd., 1979.

Farson D. The Man Who Wrote Dracula. P. 8.

Eliade М. Les Daces et les loups. Numen, 1959. — t. 6., fasc. 1.

Факты биографии Влада Цепеша излагаются по: Florescu R., McNally Raymond Т. Dracula. A biography of Vlad the Impaler. 1431–1476. N. Y., 1973.

Древняя русская литература. Хрестоматия. М., 1980. С. 196.

См. русскую былину о Вольге.

Возникает предположение: а не мог ли обряд посвящения в таинства божества, проекциями которого выступают Аполлон и Кандаон, включать в себя полное или частичное скальпирование? Намек на это жестокое действие содержится в обряде возложения волос на жертвенник Аполлона, а также в мифе о наказании Марсия.

Овидий Назон, Публий. Скорбные элегии; Письма с Понта. М.: Наука, 1978. С. 77.

Древняя русская литература. Хрестоматия. М., 1980. С. 197–198.

Мэттьюз Дж. Традиция Грааля. М., 1997. С. 23–25.

Маразов И. Мит, ритуал и искусство у траките. София, 1992. С. 23 68.

Sadoveanu М. Viaţa lui Ştefan cel Mare. Bucureşti, 1954. P. 83.

Символом Аполлона был также и баран, что опять напоминает нам о фракийском дуализме воина и его противника.

Румынская народная поэзия: баллады, героический эпос. М., 1987. С. 48.

Гацак В. М. Восточнороманский героический (войницкий) эпос. Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора филологических наук. М., 1976. С. 9–10.

Дюмезиль Ж. Скифы и нарты. М., 1990. С. 14.

col1_0 Murnau. Bucureşti, 1968. P. 9–11.

Crişan J. H. Spiritualitatea geto-dacilor. Bucureşti, 1986. P. 63–66.

Bouvier M., Leutrat J. L. Nosferatu. P., 1981. P. 361.

Гомер. Илиада. Пер. с древнегреч. Н. Гнедича. М., 1993. С. 16.

Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С. 339.

Федоров Г. Б., Полевой Л. Л. Археология Румынии. М., 1973. С. 151.

Скуратiвський В. Мiсяцелiк: Укр. нар. календар. К., 1992. С. 48–49. Подчеркнем, что речь идет о праздновании Дня св. Георгия у гуцулов — своеобразного малого народа Карпат, сохранившем в облике, быту и поверьях черты сходства с некогда обитавшими здесь даками.

Скуратiвський В. Мiсяцелiк: Укр. нар. календар. К., 1992. С. 48–49.

Сказания о нартах. Осетинский эпос. М., 1978. С. 64.

Любопытным травестированием того же мотива, прямо-таки в соответствии с юнговским «коллективным бессознательным», представляется бред больной шизофренией (собств. набл.), которая уверяла, что ее еженощно насилует мертвый Сталин, входящий в ее комнату через окно. В данной ситуации Сталин прямо напоминает вампира и опосредованно — как осетин Уастырджи.

Перевод избранных глав книги осуществлен по изданию: Florescu R. and McNally R. In Search of Dracula: A True History of Dracula and Vampire Legends. N. Y., 1973.

Мурад II правил в 1421–1451 гг., на короткое время, в 1444–1446 гг., уступив власть своему сыну Мехмеду II, основной период правления которого 1451–1454 гг.

Адрианополь, в XIV в. завоеванный турками, был столицей Османской империи до 1453 г.

Султан с 1716 г. стал назначать в Валашское княжество господарей из числа греков-фанариотов.

Неточность: эти слова, парафраз библейского Второзакония (12: 23), принадлежат не Дракуле, а другому персонажу романа Стокера — сумасшедшему Ренфилду (глава XI).