седневное занятие». Это была ужасная перспектива, но я знал, в чем заключается его истинная сущность.
Внутренний поворот
73
Эта повседневная работа заставляла меня осознавать
все свои страхи и находить в себе силы, чтобы с ними
справиться.
При переходе через Перевал у нас часто все еще
сохраняются обязательства перед детьми, эконоО
мические обязательства и служебные обязанности.
Хотя внешняя жизнь продолжает требовать от нас
наращивать усилия, для продолжения личностного
развития нам следует сделать некий внутренний поО
ворот, чтобы, изменяясь, распознать, наконец, в себе
ту личность, которая когдаОто была целью нашего
странствия.
Диалог между Персоной и Тенью
Окончание этапа доминирования Эго, то есть исчезО
новение иллюзии человека о том, что он знает, кто
он такой и в какой мере он владеет ситуацией, неизО
бежно приводит к противоречию между Персоной и
Тенью. Диалог в среднем возрасте между Персоной
и Тенью — это установление необходимого равновеО
сия между реальной политикой общества и внутренО
ней истиной отдельной личности. Персона (в пеО
реводе с латыни — «маска») — это более или менее
сознательная адаптация Эго к условиям социальной
жизни. Мы формируем множество персон и ролей,
которые всегда оказываются вымышленными. Одна
часть нашей личности взаимодействует с родителяО
ми, другая — с работодателем, третья — с возлюбО
ленным. Хотя Персона человека — это необходимое
средство для его самопредъявления внешнему миру, мы склонны путать Персону окружающих нас люО
дей с их внутренней сущностью, а также отождестО
влять себя с исполняемой нами ролью. Ранее считаО
лось, что при изменении ролей мы ощущаем потерю
своего Я. Персона скрывает человеческую индивиО
дуальность, но, как заметил Юнг, по существу, «в
74
Глава 3
ней нет ничего реального: она представляет собой
необходимый компромисс между личностью и обО
ществом»*. В той степени, в какой мы отождествляО
ем себя со своей Персоной, то есть со своим социО
альным Я, мы будем испытывать тревогу, когда нам
придется лишиться внешней адаптации и обратитьО
ся к внутренней реальности. Тогда одним из аспекО
тов перехода через Перевал становится радикальное
изменение нашего взаимоотношения с собственной
Персоной.
Так как первая половина жизни в основном ухоО
дит на создание и укрепление Персоны, мы часто
пренебрегаем своим внутренним миром. Мы скрыО
ваемся в свою Тень, представляющую собой ту часть
личности, которая подверглась вытеснению или осО
талась неосознанной**. В Тени содержится все то, что
является жизненно важным и одновременно проблеО
матичным для человека: это, вне всякого сомнения, гнев и сексуальность, но вместе с тем и наслаждеО