«Ритуал. Ночью вы должны очистить крышу перед Сином, окропить ее святой водой. Вы должны сложить костер, на костре установить семь хлебов из эммера. Вы должны разделить чистого ягненка без изъянов. Три меры муки, которую смолол мужчина, одну меру соли вы приготовите; и семь глиняных сосудов вы наполните медом, топленым маслом, вином, пивом и водой, и поместите их на костер; затем вы сделаете возлияния приготовленного и воздадите почести. Все, что осталось, бросьте в реку».
Другой пример молитвы, подразумевающий более возвышенные отношения между человеком и божеством, – молитва богине.
Заклинание. О, героическая Иштар, совершенная из богинь,
Светоч небес и земли, сияние континентов,
Богиня «Госпожа небес», первенец Сина, первенец Нингаль,
Сестра-близнец... героя Шамаша [бога солнца]:
О, Иштар, ты есть Ану, ты правишь небесами;
С Энлилем, советником, ты даешь советы человечеству:
Слово, творец литургий и ритуалов «умывания рук».
....................
Где разговоры имеют место, ты, как Шамаш, обращаешь внимание,
....................
Ты изменяешь судьбы, и все злое становится добрым, Я искал тебя среди богов, мольбы обращены к тебе, К тебе из всех богинь я обращаюсь со своей просьбой.
Перед тобой (защищающий) шеду [джинн], за тобой (защищающий) ламассу [другой вид джинна].
Справа от тебя справедливость, слева от тебя доброта,
На твоем челе благосклонность, мир,
На твоих боках жизнь и благополучие.
Как хорошо молиться тебе, как прекрасно быть услышанным тобой!
Твой взгляд – благо, твое слово – свет!
Помилуй меня, Иштар, надели процветанием!
Ласково взгляни, прими молитвы!
....................
Ярмо твое я влачил, дай мне отдых!
Сиянья искал твоего – дай мне просветленья.
К власти твоей взываю, дай мне жизнь и благополучие.
Да пребудет со мною Шеду благой, как тот, что стоит пред тобою.
Да пребудет со мной Ламассу, как тот, что за тобою.
Да прибавится мне богатства, что справа от тебя,
Да получу я добро, что слева от тебя.
....................
Продли дни мои, даруй мне жизнь!
Да буду я жив, да буду я здрав, твою божественность да восславлю.
Да достигну я моих желаний!..
В конце молитвы следуют инструкции:
Формулировка «поднятия рук к Иштар». Перед Иштар следует поставить курильницу с можжевеловым деревом, излить жертвенное пиво и трижды совершить поднятие рук.
Приведенные здесь гимны и молитвы предполагают генотеизм и монолатрию. То, что это было сознательным течением в ассирийской и вавилонской религии, показано текстами, в которых часть богов, которым поклонялись, идентифицировалась с другими богами, как, например, в этом гимне Нинурте: