, и бог солнца, великий господин Эбаббары, где живет его сердце, показал мне лично фундамент Нарамсина, сына Саргона, который за 3200 лет не видел ни один царь, правивший до меня».
Когда обнажился фундамент, площадку следует подвергнуть церемониальному очищению для нового сооружения. Соответствующий ритуал выполняется самим царем. Однако церемониальное очищение не ограничивалось только площадкой будущего строительства, но охватывало весь город. Имели место своего рода сатурналии. Таким образом, когда Гудея из Лагаша собирался построить храм, правитель города отдал всему городу приказания, словно это был один человек. Лагаш в полном составе пошел за ним, словно ребенок за матерью. <...> Мать не ругала дитя, дитя не делало ничего, чтобы огорчить мать. Хозяин не бил по голове раба, который оскорбил его, хозяйка не била по лицу рабыню, сделавшую что-то не так. Никто не шел с жалобами к правителю, Гудеа, который строил храм. Правитель навел чистоту в городе, очистил его огнем, убрал из него все нечистое...»
В конце концов настало время отлить первый кирпич. Это было прямой обязанностью царя. Как и все прочие, ее следовало выполнить только в счастливый день благоприятного месяца, причем приемлемость дня определялась ad hoc[43] по знамениям, а также по традиционным спискам удачных и неудачных дней. Один месяц – Сиван (примерно конец мая – начало июня) описан в гемерологии как «месяц литья кирпича царем, царь формует кирпич». На этот процесс существует много ссылок, и Гудеа описывает его весьма подробно, рассказывая, что ему предшествовала ночь духовной подготовки.
Вечером он [Гудеа] пошел к старому Дому в молитве.
....................
День прошел, он омыл себя,
Он выполнил все как надо, в соответствии с правилом,
(На следующее утро) бог солнца ярко светил на него,
Гудеа пошел... в священный город,
Предложил скот и коз без изъянов,
Подошел к дому, выполнил жест «рука к лицу».
Он взял для Энинну [название храма] чистую головную корзину,
настоящую форму для кирпича судьбы.
....................
Он налил приносящую счастье воду в форму,
Пока он это делал, били барабаны,
Он смазал (форму) медом, лучшего качества маслом.
....................
Он поднял священный лоток, подошел к форме,
Гудеа наполнил форму глиной,
Выполнил все нужные ритуалы,
Создал кирпич для Дома.
....................
Он ударил по форме, осветил кирпич.
....................
Над кирпичом, который он [Гудеа] положил в форму, бог солнца
ликовал.
....................
Он [Гудеа] принес форму в дом,
Он вынул кирпич из формы.
Сама форма тоже была священным предметом, и ее следовало делать из особых пород дерева, а после всего хранить в храме. Она, как рассказывает Гудеа, наполнялась глиной царем (или правителем города), и этот процесс сопровождался молитвами, музыкой и жертвоприношениями. После того как все указанное выше было сделано, процесс строительства следовало отложить до того момента, как первый кирпич высохнет, а остальные будут сделаны. Затем, когда наступит другой благоприятный день, начинается собственно процесс строительства. Известен случай, когда интервал между изготовлением храмового кирпича и действительным началом строительства составил два месяца. Гудеа описывает сцену, когда первый кирпич, высохший и затвердевший, вынимается из формы: