Нинхурсаг Энки на матку свою посадила...
«Брат мой, что у тебя болит?»
«Зуб мой болит».
«Нинсуту будет рождена для тебя».
«Брат мой, что у тебя болит?»
«Рот у меня болит».
«Нинкаси будет рождена для тебя».
«Брат мой, что у тебя болит?»
«Ребро мое болит».
«Нинти будет рождена для тебя».
Ответствующая формула использовалась для восьми разных болей. Было выдвинуто правдоподобное предположение, что ссылка на ребро может иметь сходство с библейской историей о создании женщины из ребра. На древнееврейском языке нет никакой связи между словом «ребро» и именем созданной женщины – Ева, которое означает «жизнь». В шумерской истории присутствует игра слов: имя Нинти может одновременно означать и «госпожа ребра», и «госпожа жизни», причем последнее относится именно к древнееврейскому имени женщины, сделанной из ребра.
В более или менее полной форме известен и ряд других мифов. Миф «Нергал и Эрешкигаль», известный из архивов клинописи XIV в. до н. э., найденной в Эль-Амарне, Египет, и из старой ассирийской версии, обнаруженной в Султантепе, Турция, повествует о том, как Нергал стал царем подземного мира и супругом Эрешкигаль. О нем уже говорилось ранее. Еще один миф, связанный с Эрешкигаль, сохранился и в шумерской, и в аккадской форме. Аккадская форма мифа известна под названием «Нисхождение Иштар», явно является заимствованием шумерского мифа «Нисхождение Инанны (Иннин) в подземный мир». Далее приводится краткое изложение последнего.
По какой-то причине, доселе не вполне ясной, Инанна решила спуститься в подземный мир. Ранее предполагалось, на основе особой интерпретации аккадской версии, что ее целью было освобождение плененного Таммуза (Думузи), но шумерская версия утверждает, что это не так. В качестве альтернативной версии считается, что ее целью было освобождение духов, заключенных в подземном мире для празднования Дня всех усопших.
Перед началом путешествия Инанна надела все свои украшения и покинула города Шумера и Аккада, чтобы идти в страну, из которой нет возврата. С ней был ее помощник Ниншубур. Ему она дала инструкции, что делать, если она не вернется. Ниншубуру предстояло плакать и стенать, надеть траурные одежды и идти в Экур, святилище Энлиля в Ниппуре, чтобы объяснить, в какую опасность попала Инанна. Если Энлиль не станет действовать, Ниншубур должен был идти в Экишнугаль, храм Нанны, лунной богини Ура. Если Нанна не предпримет никаких действий, Ниншубур должен был предстать перед богом Энки в Эриду. Энки, «который знает пищу жизни, который знает воду жизни», определенно поможет.