Неизменность формы является самой главной иллюзией для интересующихся тайцзицюань. Часто приходится слышать, что гораздо интереснее заниматься «древним стилем лаоцзя» из-за его древности, тогда как «новый синьцзя» гораздо менее интересен. Это общераспространённое заблуждение. Форма всегда изменяется, она является суммой традиционных принципов с личными особенностями самого мастера и потому она в каждом стиле будет иметь свои особенности. А ют принципы тайцзи и важнейшие методические наработки гунфа должны быть обязательно проработаны. Поэтому гораздо важнее рассуждений об «истинности» того или иного стиля, следование лучшему мас теру, достигшему высших уровней в тайцзи. Поэтому «новый стиль» Чэнь Факэ имеет гораздо больший, на наги взгляд, интерес, нежели стиль его ученика Чэнь Чжаопэя, имеющего более низкий уровень. Ищите Мастера а не стиль, и вы не ошибётесь!
Ещё более радикальную версию о старой и новой основе стиля Чэнь изложил председатель «шанхайского общества исследования тайцзицюань рода Чэнь» Вань Вэньдэ:
"После того, как представитель 9 поколения рода Чэнь в Чэньцзягоу – Чэнь Вантин создал тайцзицюань, его передавали в поколениях, и не бьгло недостатка в обладающих мастерством учителях. Однако в феодальном обществе придавалось большое значение концепциям кланов мира воинских искусств, многие стили изучались лишь в семьях, не передавались представителям других родов. Так продолжалось до представителя 14-го поколения рода – Чэнь Чансина. Когда, благодаря случаю, он передал своё искусство хэбэйскому уроженцу-Ян Лучаню, только тогда тайцзицюань вышел за пределы школы Чэнь. Изучив тайцзицюань у Чэней, Ян Лучань стал «Яном, не имеющим врагов» и отправился преподавать это искусство в императорские покои Пекина. Он передал тайцзицюань детям, внукам и посредством оных широко распространил тайцзицюань. По этой причине Ян Лучань прославился в Поднебесной. Его Учитель Чэнь Чансин также был в школе Чэней самым знаменитым наставником. Распространившиеся в миру истории о Ян Лучане больше похожи на легенды. Некоторые утверждают, что Ян Лучань был представлен к изучению этого искусства Юнняиьской аптечной лавкой и три раза посещал Чэньцзягоу, затратив в совокупности на обучение 18 лет; другие говорят, что он был батраком в семье Чэнь Дэху и, притворившись, тайно обманом выучился тайцзицюань, однако, не подлежит сомнению тот факт, что стиль Ян происходит от Чэнь Чансина.
Согласно передаче, представитель 14-го поколения (одного с Чэнь Чансином) Чэнь Юбэнь изменил изначальную форму; современники назвали его стиль «Синьцзя» – «Новой основой», а также прозвали такую манеру «Сяоцзя» - «Малой основой». Его ученик Чэнь Цинпин научил У Юйсяна, У Юйсян создал тайцзицюань стиля У. Благодаря этому Чэнь Юбэнь и Чэнь Цинпин также стали широко известны. Поэтому то, что называется «Новой и Старой основами» , это и есть указание на эти две разновидности тайцзицюань. Первоначально передаваемый в Чэньцзягоу тайцзицюань – в большинстве своём это и есть передаваемая Чэнь Чансином «Старая основа». Так вплоть до представителя 17-го поколения истинной школы тайщицюань, правнука Чэнь Чансина- мастера Чэнь Факэ, передавалась изначальная «Старая основа» Чэнь Чансина. В 1928 году Чэнь Факэ уехал в Пекин преподавать воинское искусство и преподавал форму в 83 движения. Это была именно «Старая основа» Чэнь Чансина – я не слышал, чтобы говорили, что он изменил форму. После его смерти (1957), в начале 60 годов его сын, преемник стиля в 18-м поколении, Чэнь Чжаокуй приехал передавать свое' искусство в Шанхай, и я лично слышал, как он говорил, что преподаст «83 позиции старой основы Чэнь Чансина».