Встреча братьев – внуков Чэнь Факэ (Учитель Чэнь Юй, придерживающийся традиционного преподавания тайцзицюань по семейной линии и известный мастер Чэнь Сяован, внесший огромный вклад в дело популяризации Чэнь тайцзицюань. Именно благодаря неустанным поездкам последнего по всему миру у него ныне тысячи учеников и последователей. Чэнь тайцзицюань сегодня известен каждому…)
Учитель Чэнь Юй производит на людей очень глубокое впечатление и внушает сильный страх, демонстрируя в свободном поединке тайцзи семейное искусство захватов циньна (не имеющее ничего о общего с циньна внешних стилей) и взрывных ударов, легким касанием заставляя людей валиться с ног или падать от невыносимой боли во внутренних органах. Внешне неуловимое, изящное движение заставляет противников или учеников натерпеться страданий, поэтому среди учеников есть такие, кто сохранил в сердце страх и не осмеливается снова предпринимать попытки. Также Учитель демонстрирует такие феномены тайцзи, о которых сегодня можно узнать только из книг – железный живот, выпуск короткого усилия животом, свист от скорости выполнения формы и. т.п.
I. Тайцзицюань и здоровье
Здесь для начала мы бы хотели рассмотреть одно из привычных утверждений о влиянии тайцзицюань на здоровье. Принято думать, что тайцзицюань условно можно разделить на две разновидности: тайцзицюань как воинское искусство и тайцзи (намеренно опускаем слово «кулак») как гимнастика. Причём второе, хотя и является урезанным вариантом первого, тем не менее вполне самодостаточно для обретения здоровья и долголетия. Так ли это на самом деле? В процессе долгого исследования этого вопроса, мы пришли к выводу, что это далеко не так. Занятия лишь медленной формой гимнастики тайцзи подобны выполнению утренней гимнастики и хотя и отличаются от последней акцентом на успокоение и расслабление, тем не менее не дают реальной трансформации в плане оздоровления. Тогда что же является главным условием такой трансформации? Исследуя стиль Чэнь и даосский тайцзицюань, мы пришли к выводу, что самым важным звеном являются так называемые тренинги гунфа, которые и позволяют вывести организм на новые функциональные возможности, а как следствие вызывают мощное оздоровление всего организма. Об этом чётко говорится в трактатах, приписываемых Чжан Саньфэну. Эти тренинги в том или ином виде есть не что иное, как система даосской алхимии нэйдань. Это и является центром возможностей тайцзицюань. К сожалению, в светских стилях Чэнь, Ян, У и пр. тайцзицюань эта система сохранилась лишь в частичном состоянии. И почти исключительно только в семейной передаче. С этим связана деградация тайцзицюань и замещение даосских принципов алхимии совсем другими тренингами, разработанными последующими поколениями. Поэтому нужно чётко осознавать, что мощное оздоровление связано прежде всего с алхимическим подъемом физиологии организма на новый уровень, а не с монотонным выполнением гимнастики тайцзи, которое хотя и может приносить, определённые улучшения, но не может сравниваться с истинной трансформацией. Поэтому, как это ни парадоксально звучит, именно овладение семейной передачей воинского искусства тайцзицюань будет в результате давать желаемое оздоровление. Если бы «плавающие миллионами» в гимнастическом тайцзи могли реально избавиться от всех болезней, то китайское правительство уж давно бы рапортовало бы об этом, а так в китайских больницах до сих пор большие очереди…