Есть и ещё множество косвенных доказательств. Так, многие мастера тайцзи придерживаются мнения, что и сам стиль Ян был множество раз видоизменён потомками Ян Лучаня. Например Шэнь Шоу - в книге «Вопросы и ответы о форме и толкающих руках тайцзицюань» (стр. 16) пишет о НОВЫХ формах, введённых Ян Баньхоу. Там же (стр. 40) читаем:
Вопрос 56: То, что тренировал Ян Баньхоу на закате лет, это «малоамплитудпая форма Янши сяоцзя»?
Ответ: Это настоящая фальшь и рекламная утка. Давно, ещё в 60-х годах, я специально встретился с известным учителем тайцзицюань Фу Чжуивэнем (1902-1994) и попросил его разъяснить этот вопрос. Он сказал: "С тех пор, как Ян Лучань создал тайцзицюань стиля Ян, создание формы через Ян Баньхоу и Ян Цзяньхоу завершилось на закате лет господином ЯнЧэнфу. Всего лишь существовала лишь эта широкоамплнтудпая форма, кроме неё не было никаких «средних» (маньчжурский У) и «малых» (Ян Ваньхоу-Ян 111аохоу) форм."
И действительно, если присмотреться внимательно к позициям Ян Чэнфу и У Цзяньцюаня, У Тупаня, Ян Чжэньдо и Чэнь Вэймина, то отчётливо прослеживается один корень – то, что создал на основе Чэнь Ян Лучань. Это явно была широкоамплитудная форма. Во многих книгах пишется и причина изменения формы Ян Лучанем – длинная неудобная одежда маньчжурской аристократии. Поэтому; чтобы чиновники не цеплялись во время выполнения формы, были изменены истинная посадка тайцзицюань и характер базовых усилий. Возможно, будучи в душе патриотом, Ян Лучань так подшутил над деспотами, творящими бесчинства по отношению к коренным китайцам.
Однако этого узнать нам уже не дано… То же, что сегодня активно рекламируют, как сяоцзя, является сжатым вариантом измененной из Чэнь широкоамплитудной формы Ян (естественно, не Чэнфу, а Ян Лучаня). При том, в чем сходится большинство исследователей, измененной в большей степени Ян Шаохоу, а не Ян Баньхоу (только начавшим вносить изменения), иужтем более не Ян Лучанем! Есть, правда, недавно появившиеся записи Ли Чжэна, приводящего целый список форм, якобы преподаваемых Ян Лучанем. Однако, если исходить из этого, то получается, что Ян Лучань практически обманул своих детей, научив лишь 1-2-м формам, в то время как маньчжурскую знать усердно обучал по полной программе. Чудеса да и только…
Следует, однако, быть справедливым в плане вопроса о названиях форм тайцзицюань. Мы так же убеждены, что стиль Чэнь изменил названия многих движений и многое было туда добавлено (хотя, например, чэпьское название Лаиьчжаи есть и в Чжаобао, и в У, и в Сунь! Есть даже в стиле Ли. Нет его лишь в Ян и маньчжурском У. Но есть данные что там оно было). Однако подчеркнём, изменились названия и формы, но остались неизменными внутренние принципы тайцзи. Что же произошло со стилем Чэнь и как он развивался, мы постараемся осветит ь в ближайших публикациях.