Стиль Ян же (и производные), напротив, "сохранив" названия движений, изменил самое главное – принципы и усилия. Однако и такое "сохранение" Также вызывает большие сомнения. Ведь, хотя движение «Схватить воробья за хвост» и существует якобы в древних списках, нет его ни в Чжаобао, ни в У , ни в Сунь, ни в Чэнь!!! Какже могли эти якобы также производные от Цзянфа стили, утратить самый повторяющийся и основополагающий принцип пэн-люй-цзи-ань в составе этого движения?! Скорее всего, эта техника принадлежит творчеству Янов, а название было притянуто из древних трактатов. Ведь потомкам Янов были известны списки Сунов и т.п. Ни в даосском, ни в чзньском тайцзи нет такой практической техники. Какие ещё недостатки есть у этой техники, мы напишем в ближайших изданиях.
Поэтому с даосским тайцзи у стиля Ян и производных весьма дальняя связь. Однако такая реформа также дала весьма интересные результаты, об этом – в следующих публикациях.
Таким образом, исходя из вышеперечисленного, можно видеть, что стиль Ян является производным от Чэнь, а остальные – в той или иной степени производными от Чэнь и Ян…
Приведём упрощённую схему стилей тайцзицюань:
2. Влияние политической ситуации на видоизменение изначальных форм тайцзицюань
Итак, можно смело сказать, что до Ян Лучаня искусство тайцзицюань хотя и существовало, но не было широко распрост ранено. Ян Лучань (1799-1872) был первым, кто принёс тайцзицюань из Чэньцзягоу в столицу и стал активно преподавать его правящей злите. Произошло это по различным источникам приблизительно в 1852 году. При этом он поехал в столицу не просто так, а укрываясь от судебного преследования после убийства известного буддийского монаха! Утверждается, что У Юйсян и другие родственники взялись «замять дело» и замяли. Так и попал Ян Лучань сначала к принцам, а потом в им пера горе кую резиденцию. Кто же правил страной в это время? Оказывается, всё та же печально известная маньчжурская императрица Цы Си, разнузданность которой широко общеизвестна. Не случайно она была последней царствующей особой в деспотической линии маньчжурских захватчиков (Пу И не в счёт), ибо как говорит традиция: «За великие злодеяния Небо лишает царственного мандата на управление Поднебесной». Именно притеснителей своего народа и отправился учить Ян Лучань, а ведь он не мог не знать о преступлениях и притеснениях маньчжуров. Чего только стоит принуждение брить лоб и носить косу, за отказ от которых полагалось отсечение головы -и это для свободолюбивых китайцев! Разве случайно, что после свержения ненавистного почти трёхсотлетнего ига вес маньчжуры по линии Цюаиь Ю спешно сменили фамилию на китайскую У Я? Конечно нет, их ненавидели все. Поэтому они постарались раствориться среди китайцев.