значительно ниже уровня пустыни, он скоро вошел в зал.
Змеиные светильники, установленные в стены камня без шва, излучали
зловещий зеленый свет. Teвeк позволил красному оттенку в его глазах
уменьшиться, найдя это новое освещение более подходящим. Впереди два ряда
монолитных колонок обрамляли просторный зал. Загадочные иероглифы, как и
те на арке дверного проема снаружи, располагались на округленных каменных
столбах от потолка до пола.
Простой трон, высеченный из блестящей базальтовой скалы, возвышался в
противоположном конце зала. Когда Teвeк приблизился, он вытянул свои
глиняные дощечки перед собой и рассматривал сидящего на троне.
Toт-Амон явно не изменился, с той поры как Teвeк последний раз его видел.
Здесь был тот же самый гигантский человек, с кожей тёмно-коричневого
цвета, подобной красному дереву. Единственным предметом его одежды был хитон
из белого полотна, которое простиралось через его широкие плечи, и доходил до
сандалий на ногах. Teвeк жадно следил за массивным кольцом стигийца, сделанным
из меди. Этот предмет у Toт-Aмона был единственным украшением, имеющим
сходство со змеёй, трижды обвившейся вокруг пальца и сжимающей хвост в своих
челюстях. Хотя медь имела свой цвет, было известно, что Черное Кольцо сам Сет
наполнил темными силами, призванными помогать выбранному им лидеру. Под
саркофагом Птах-нефера, древнего предшественника Toт-Амона, преданного земле
в Небтхе, Teвeк нашел бронзовую табличку, выгравированные руны которой
описывали тайны Черного Кольца.
Именно те знания, выгравированные в бронзе, вдохновили Teвeка на поиски
Toт-Амона, там он прочёл, что любой маг мог использовать Черное Кольцо для
специфической цели. Птах-нефер детально описал работу древнего талисмана и
методы использования его власти. Получая его силы в своём распоряжении, Teвeк
надеялся возвратить и управлять объектом, который превратит его мечты о мести
в действительность – Зловещим древним Богом.
37
Он только недавно узнал, где лежит бог, но его разрушительные силы не могли
быть вызваны, если не знать и правильно не произнести каждое три из шести
названий, которые включали полное и истинное имя бога. Первосвященники Ибиса
знали только три названия; другие три были занесены в гримуарах самого черного
колдовства, которое относилось ко времени Ахерона. Знание всех шести названий
предоставило бы власть разрушить бога, то, чего жрецы Ибиса несомненно