9. Если человек доверил все свое имущество своей жене или рабу, и какая-либо вещь (?) из дома (?) была отдана на сохранение в другое место, а получатель, в чей дом вещь была отдана на сохранение, ... не сказал об этом человеку, который доверил свое хозяйство ... будет обнаружена в его руке, хозяин имущества может свое имущество забрать. Этот человек должен отвечать за украденное.
10. Если человек увеличил размер займа своего однообщинника (?) и написал это в его расписке, и его в том клятвенно обвинили и уличили, он вор, он должен понести наказание, какое будет угодно царю.
11. Если человек увеличил ... и написал это в его расписке, чтобы его кредиторы лишились своего серебра, и его в том клятвенно обвинили и уличили ... он написал ... ему должно дать ... палочных ударов ... руки кредиторов ... писец и ....liv
(Таблица F касается договоров с пастухами, таблица М - кораблей и, возможно, торговых путешествий, таблица N - ответственности за богохульство и за ложный донос о богохульстве - наказание совпадает с 18-19 таблицы А).
КОММЕНТАРИЙ
i Формальной гранью здесь было принятие наследственным главой исполнительной власти Ашшура - "ишшиаккумом" - официального царского титула ("царя могучего" при Арикденилу ок.1305 и "царя вселенной" и "великого царя" при Ададнерари I ок. 1295 до н.э.). С этого времени начинает свое семисотлетнее существование (ок.1300 - 609 гг. до н.э.) "Ассирийская империя" реальной ближневосточной истории и античной (а впоследствии средневековой) историграфии.
ii Членение на статьи дано исследователями.
iii "Человек" ("а(в)илум"), т.е. полноправный, свободный человек гражданин Ашшурского государства, т.е. член Ашшурской номовой общины. Весь ашшурский социум был общиной (с включением небольшого числа неполноправных и рабов) и, соответственно, именовался "алу" ("поселение, община"). Внутри этого, так сказать, большого алу, выделялись составные административные части, сами по себе являвшиеся общинами-алу (алу второго порядка). Это были, во-первых, городская община самого Ашшура (по-ассирийски "центральная община", дословно "поселение-алу внутри поселения-алу"), во-вторых, общины прочих (мелких и средних) населенных пунктов на территории Ашшурского государства (в литературе их часто называют "сельскими общинами", хотя земельные наделы имелись и у всех ашшурцев).
Основной ячейкой общины-алу второго порядка была большая семья или "дом" ("биту"), включавшая три поколения родственников, подвластных патриарху, их предку по мужской линии. Территории алу второго порядка были отгорожены друг от друга т.н. "великими межами", наделы больших семей "домов" назывались "жребии, доли" ("пуру") и разграничивались т.н. "малыми межами жребиев"; наконец, внутри "жребия" каждому взрослому члену большой семьи выделялся надел - "наследственная доля" ("зитту").