О начале и причинах поражения (Авраменко) - страница 9

Солдат Германии шёл не завоёвывать жизненное пространство. Он шёл уничтожать тех, кто по его мнению являлся ВРАГОМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, и, конкретно, его арийского мира, а именно (да простят меня господа евреи, я не антисемит, я — антисионист) еврейства. Откуда в России взялись евреи, спросите вы? Оттуда, откуда же взялась горькая загадка: "В какой стране 95 процентов руководящих должностей занимают 2 процента населения?" Вот и уничтожали евреев, где только могли. Откуда же рядовые солдаты могли знать, что некий Ахат-Моав, знаменитый идеолог международного сионизма, ЕЩЁ в тридцатых годах заявил, что "эта война унесёт жизни шести миллионов сынов Израиля". (Интересное совпадение цифр, не правда ли?) Можно припомнить и другое его высказывание, вроде того, что "еврея, хотя бы дышавшего воздухом коммунизма следует уничтожить, поскольку он уже никогда не вернётся на путь истинный, начертанный Торой". А вообще до сорок третьего года евреи в той самой Германии жили, не тужили. Их, почему то, не трогали. Не скажут ли господа сионисты почему? И откуда вдруг взялось столько молодых, сильных юношей и девушек в Израиле? И почему — то, родом из Западной Европы? А если учесть, что, например, в Германии в 1933 году доход рабочего составлял в среднем 400 рейхсмарок, а одного еврея — 4 000. Или, что 69 % розничных магазинов принадлежало евреям? Из каждых ста адвокатов 62 было евреи. Сотрудник сионистского журнала "Рассвет", издававшегося в Париже, Гроссман, даёт в N-33 от 17 августа 1930 года поразительную картину овладения евреями чуть не всей культурно-экономической и общественно-политической жизнью германского народа: "Германское еврейство, как целое, является теперь несомненно сильным, прогрессивным и влиятельным количеством и занимает видное положение в стране. Почти невозможно найти хотя бы одну отрасль германской жизни, в которой евреи не принимали бы большее, чем видное, — господствующее участие. Возьмите прессу с шестью большими газетами. Владельцы двух крупных изданий столицы Германии, фирм Рудольфа Моси и Улыштейн — евреи. Два редактора с мировым именем — Теодор Вольф из "Берлине Тагемблат" и Георг Бенград из "Фоссшпе Цайтунг" — тоже евреи. Затем идет знаменитая "Франкфурте Цайтунг" и десятки еженедельных и ежемесячных журналов, задающих тон в германском общественном мнении. Многочисленные издания пацифистского движения и Лиги прав человека тоже выпускаются евреями, являющимися одними из самых активных поборников мира и свободы в Германии".

Еврейский журналист "прошёлся" лишь по малой части еврейских владений в Германии. Если бы он захотел, то мог бы столь же ярко показать, что почти вся германская торговля и банки, а через банки промышленность и землевладения находятся во власти евреев. Самые дорогие гостиницы, рестораны, курорты заняты были отнюдь не немцами, а почти сплошь немецкими и иностранными евреями, что в вагонах 1-го класса и в первых рядах театров и концертов сидят евреи, что большинство лучших домов в германских городах принадлежат евреям. Много мог бы добавить Гроссман к своему очерку. 15 евреев-банкиров занимали 718 должностей в качестве членов правлений различных банков. Это огромное влияние на предпринимателей. Правление Берлинской биржи состояло исключительно из них. Натиску еврейства особенно подвергалась торговля. На первом месте здесь стоят торговые дома. Какую силу представляют они для еврейства видно из того, что обороты одних лишь этих домов в 1931 году составили 2,5 миллиарда марок. Особенно показательным фактом спекулятивных махинаций могут служить "операции" с домами и участками, благодаря чему 50 % недвижимости Берлина оказалось в руках евреев. Торговое дело, понятно, было всегда и особенно излюбленно евреями. Оно соответствует "национальной особенности" этого народца, который сам продуктивной работы не ведёт, ничего выдающегося не создал, но торговать продуктами труда других не брезгует. Так, например, в их руках находилось до 40 % всех кофейных и гостиниц.