Глава 14. Обряды жизненного цикла
Рождение ребенка
Совершеннолетие
Брак и развод
Похороны
Обращение в иудаизм
Кашрут
Цдака
Богослужение и молитвы
Чтение Священного Писания
Глава 15. Иудейские праздники
Иудейский календарь
Суббота
Песах, Шавуот, Суккот
Грозные дни
Ханука, Пурим, Тиша бэ-Ав
Полупраздники
Посты
Приложение 1
Хронологическая таблица
Приложение 2
Словарь основных понятий
Приложение 3
Литература
Истоки иудаизма — традиционной религии евреев и древнейшей из монотеистических религий — прослеживаются от II тысячелетия до новой эры. Это значит, что история вероучения насчитывает около четырех тысяч лет, или 40 веков. С самого начала своего возникновения иудаизм противопоставил распространенным тогда в мире языческим религиям идею единого и всемогущего Божества. Более того, только у евреев религия приняла форму непосредственного и глубоко личного союза между человеком и Богом как существами пусть и неравносильными, но нравственно однородными.
Иудейские пророки впервые провозгласили этические принципы, разительным образом отличавшиеся от того, что считалось нормальным в цивилизациях древности: безусловного права сильного, признания раба говорящим орудием, человеческих жертвоприношений и т. д. Принципы иудаизма оказались настолько прочными, что иудеи воспринимали только отдельные высокие духовные достижения эллинистической и древневосточных цивилизаций. С другой стороны, иудаизм, оставаясь национальной религией, видел свою миссию в распространении Священного Писания среди народов мира. Ведь важнейшим из постулатов иудаизма является понятие о том, что все люди созданы по образу и подобию Божьему. Поэтому в иудаизме признается единство человеческого рода и считается, что различия между людьми обусловлены не происхождением, а степенью участия в их жизни нравственных законов. Согласно иудаизму, никто не имеет права нарушать законы божественной нравственности, ссылаясь при этом на свое социальное и имущественное положение. Ведь даже иудейские цари публично обличались библейскими пророками за грехи и преступления, и им грозило Божье наказание.
Не меньшее значение придавалось в иудаизме и общественной морали, которая провозглашала подчинение индивидуального эгоизма общественным интересам. Богатство и власть даются Богом только для использования их во благо всего общества. Много внимания в иудаизме уделяется вопросам культа, обычаям и обрядам, и в ходе веков сложилась весьма изощренная и подробная система их соблюдения. Но все же главное значение имеет не соблюдение внешних форм культа и богослужений, а, как сказал библейский пророк, милосердие и мудрость сердца человека. Поэтому столь большое место в проповедях библейских пророков посвящено обличению власть имущих за злоупотребления властью, корыстолюбие, притеснение бедных, беззащитных, вдов, сирот и других обездоленных. Отказ бедным людям в помощи категорически отклоняется. Ни в коем случае нельзя отказывать в содействии и покровительстве также чужеземцам и инородцам. Но с другой стороны, от каждого требуется прилагать все силы, чтобы не только не просить помощи, но и помогать по мере сил другим нуждающимся. Уважение к человеческой личности было настолько велико, что запрещалось оскорблять даже преступников, приговоренных к смертной казни.