Рабби Элазар следовал за человеком, пока не добрались они до близлежащего города. Когда человек услышал, что люди приветствуют Рабби и восхваляют его, он сказал: «Если он — мудрец, то пусть в Израиле будет поменьше людей, подобных ему». Затем он объяснил толпе, что сделал Рабби Элазар.
Люди ответили: «Тем не менее, прости его, он — человек Торы». Тогда обиженный согласился: «Раз уж вы просите, я прощу его, если он не станет так поступать впредь».
Как человек, не говоря уже о раввинах, может быть так жесток? Должно быть, эта история была выдумана Раввинами, чтобы люди поняли, что нельзя смеяться над внешностью ближнего своего.
Как низко судить человека за то, над чем он не властен! Судить по первому впечатлению!
Рассказ Талмуда оканчивается следующими словами: «Человек всегда должен быть мягок как тростник, а не тверд, как кедр». Такой урок извлек из случившегося Рабби Элазар.
Мы должны учиться этому снова и снова. Мужчины говорят ужасные вещи о непривлекательных женщинах: «Найди в словаре слово «уродливый» и увидишь ее фотографию».
Дети особенно тяжело переносят оскорбления. Все мы слышали, как отец или мать говорит ребенку: «Было бы лучше, если бы ты совсем не появлялся на свет» или «Ты так глуп. Ну, и кем ты вырастешь?». Элеонора Рузвельт вспоминала, что мать говорила с сыновьями с большой любовью, но с ней часто проявляла бестактность: «Если (в наш дом) приходили гости, она могла сказать: «Ах, какой забавный ребенок. Она так старомодна, что мы называем ее бабушкой». От стыда я была готова провалиться сквозь землю».
Согласно иудаизму, если вы оскорбляете другого человека или унижаете его, особенно в присутствии других людей, вы совершаете очень тяжелый грех, за который зачастую нет прощения. К сожалению, в гневе многие из нас произносят обидные слова.
Если вы рассержены на ближнего своего или вам хочется сказать колкость, вспомните урок, который получил Рабби Элазар.
ПРАВИЛО 60.
ХУДШАЯ ФОРМА ВОРОВСТВА
Хуже красть у многих, чем у одного: ибо, крадя у одного, можно умиротворить его, вернув краденое, а крадя у многих — нельзя.
Тот, кто обманывает другого и впоследствии сожалеет о содеянном, все же имеет возможность разыскать пострадавшего и искупить свою вину. Но тот, кто крадет у многих (например, тот, кто использует неверные весовые гири в своем магазине или занимается спекуляциями на бирже), не знает всех своих жертв, поэтому обман становится, подобно убийству и клевете, неисправимым злом.
Но что, если этот человек желает покаяться? Может ли он искупить свою вину?