его исполнить, если древнее учение ослепит твой разум.
Нечастые визиты Эрга к Исповеднику обычно происходили именно так: юноша,
терзаемый какой-то мыслью, являлся в крошечную лачугу в полутора километрах от
деревни, и седой старик беседовал с ним ночи напролѐт. Вот и в этот раз за окном стало
сереть, а оба кудесника, молодой и старый, сидели за деревянным столом, даже не
собираясь отдыхать.
-Древние учения написаны для нормальной мирной жизни, при которой человеку
не грозит смерть. А для того, чтобы обыватели могли без помех соблюдать Заповеди, существуют Защитники, обязанные оберегать людей от беды. Но, для исполнения своего
долга перед людьми, а значит и перед Всевышним, Защитники вынуждены нарушать
Заповеди, брать на себя грех, чтобы уберечь от него остальных людей. И это - тяжкий
крест Защитников! Беречь тела обывателей от страданий, а души от греха, ибо страдания
порождают ненависть, а ненависть, являясь сама по себе грехом, порождает другие грехи, иногда более страшные. Если судить таким образом, то выходит, что грехи Защитников -
благо. Но это благо - не абсолютно, ведь спасая одних, приходится нести зло другим.
Грань между подобным благом и злом настолько тонка, что, наверное, лишь Всевышний
способен еѐ ощутить, лишь Всевышний способен сказать: «Сей грех Защитника - во благо, а сей - на погибель.»
-Но как же мне, человеку, разобраться, какой грех праведный, а какой - нет?
Пит чуть заметно пожал плечами.
-Всевышний не где-то там, -он указал высохшим пальцем на потолок. -Всевышний
внутри каждого человека, почитающего Его. Слушай Его внутри себя, и ты не ошибешься.
Советуйся с Ним, и Он подскажет тебе, где зло, а где - добро. Ибо зло для одних может
быть благом другим и наоборот. Нет абсолютного зла, как нет и абсолютного блага.
Будучи Защитником, слушай Его, чтобы принять правильное решение, и если Он тебе
говорит: «Тот прав, а другой не прав», помоги правому и накажи неправого. Тогда
принятый на себя грех будет во благо, тогда Он простит тебе этот грех, каким бы тяжким
он ни казался. И Он покарает тебя за, казалось бы, благое дело, если оно сотворено во зло
людям...
Камни, выпускаемые пращниками, гремели о шлем и панцирь, словно град. Не
обращая на них никакого внимания, Эрг выхватил из-за плеча отцовский меч и крутанул
его вокруг себя, обрубая веревку начавшего затягиваться аркана. Конь, которому один из
камней угодил в ухо, с визгом взвился на дыбы, и юноше пришлось повозиться, чтобы
осадить его. К тому времени маленький отряд почти потонул в половодье нахлынувших
оборванных людей, вооружѐнных кто чем придѐтся.