Все передовые люди России понимали, что невозможно терпеть рабовладение в XIX веке. Белинский говорил: «Я не верю в возможность человеческих отношений раба с рабовладельцем! Рабство такая бесчеловечная и безобразная вещь и такое имеет развращающее влияние на людей, что смешно слушать тех, кто идеальничает, стоя лицом к лицу с ним. Этот злокачественный нарыв в России похищает все лучшие силы для её развития. Поверьте мне, как ни невежествен русский народ, но он отлично понимает, что для того, чтобы прекратить страдания, нужно вскрыть этот нарыв, очистить заражающий, скопившийся в нём гной. Конечно, может, наши внуки или правнуки будут свидетелями, как исчезает это нарыв: или народ сам грубо проткнёт его, или умелая рука сделает эту операцию. Когда это совершится, мои кости в земле от радости зашевелятся!» И только поражение в Крымской войне, которое обнажило техническое отставание страны, гнилость и коррумпированность власти, растущее недовольство населения и т.д., заставило взошедшего на трон Александра II решиться на отмену крепостного права. Кстати, если всякая власть от Бога, почему он так страшно наказывает российских помазанников божьих: проигрыш Крымской войны, японской, убийство Александра II и т.д. Сращивание церкви с властью кончается плохо. Столетиями издевались над рабами, издавали драконовские законы – всё с благословения церкви. Поэтому в 17-м народ, ненавидевший самодержавие, расправлялся со всеми, кто служил подпоркой царизму. В наше время происходит то же самое. Москвич В.Н.Буравлёв спрашивает (газета «Дуэль» №41): «Почему церковь молчит о том, что народ вымирает? Почему строят церкви за государственный счёт, когда некоторые священники живут, как олигархи? Почему дерут с братьев во Христе такие деньги за крещение, венчание, отпевание? Зачем внедрять попов в армию? Ведь солдаты часто смеются над этим, а их гонят на молитву».
Сегодня церковь агрессивно вторгается во все сферы жизни общества. Священнослужители проникают в школы, вузы, армию, различные организации. Церковь требует переименования улиц, городов, сноса памятников. Требует даже переименования произведений русских классиков. Само по себе слово «поп» не должно вызывать отрицательных эмоций. Склоняю голову перед памятью и подвигом протопопа Аввакума. Когда-то были и Пересвет, и Ослябя, и св. Сергий Радонежский. А отец Иоанн Крондштатский, св. Серафим Вырецкий. Приснопамятный владыко Иоанн Петербургский (Снычев) всего себя отдавал народу. Теперь его наследием спекулируют бесстыдные книготорговцы и жаднющие попы (