обществе ту важную роль, которую она исполняла еще пару веков назад, к тому же
большинство религиозных конфессий дискредитировало себя в глазах общественности,
позволяя себе действия, прямо противоречащие самим религиозным принципам, священным
текстами и просто здравому смыслу. Проблема, однако, много серьезнее, потому как они
дискредитировали и самого Бога, совершая от его имени порой удивительно неприличные
вещи. Стоит признать, что сегодня религия уже не обладает прежним серьезным статусом.
По-видимому, для вас наступило время искать новые пути восприятия Бога. Но даже мы
– ангелы-хранители – и многие из тех, кого я встречал в Доме, не способны понять Бога
полностью. Это слишком грандиозная сила, она вообще за гранью понимания. Но отсутствие
понимания, однако, не лишает ни вас, ни нас неослабевающей потребности стремиться к
Богу и только лишь укрепляет надежду, что однажды удастся его познать – изнутри,
слившись с ним воедино.
В Доме я не только выполняю свои непосредственные, профессиональные обязанности,
но также обучаюсь на университетской кафедре сотериологии и пишу диссертацию под
107
названием «Логико-психологическая теория доказательства существования Бога», основные
тезисы которой были приведены мной выше. Любопытно, что и ваши ученые пытаются
доказать реальность Создателя, они заметно продвинулись в этом вопросе. И, тем не менее,
сегодня я считаю по-настоящему актуальным отнюдь не вопрос о существовании/отсутствии
Бога. Сейчас намного важнее и интереснее выяснить, почему иные люди предпочитают не
верить в Бога?
Это возвращает нас к теме о современном состоянии человечества, в большинстве своем
привыкшего жить без оглядки на Бога. Верить в него просто невыгодно. Современный мир –
это территория индивидуализма и самоудовлетворения, и, следовательно, Бог в нем – лишь
помеха, архаизм. Есть две основные причины, по которым люди предпочитают считать, что
Бога нет. Прежде всего, стремясь получать удовольствия в неограниченных количествах и
любыми средствами, человек хочет чувствовать себя полноправным хозяином ситуации, а
бог-судья ему в этом непременно помешает, являясь стимулом для рефлексивных,
осложняющих жизнь мыслей. Иными словами, идея Бога противоречит стремлению
человека получать удовольствия. Он, как совесть, не представляет функциональной выгоды
и только все портит.
Второй причиной является стремление избежать страданий, как и жажда удовольствий,