сатане, – это война, невидимая брань, о которой настойчиво предупреждают нас все, начиная с самого Спасителя и апостола Павла и кончая нашими современниками. А раз так – надо воевать, надо привести в порядок войска и распределить между ними боевые задачи. Давай попробуем перечислить их по отдельности, с тем чтобы видно было, как и в каком порядке их решать, как быстрее и вернее всего достичь победы.
1. Всем известно следующее простое требование:
Внимательно изучайте Священное Писание! Недостаточное знание текстов Евангелия – благодатная почва для сектантов. Если сектантский проповедник сталкивается с человеком образованным, уверенно владеющим текстами Библии, он тут же оставляет его в покое.
Точнее не скажешь! Да, действительно, некоторые сектанты – формально – лучше нас знают Библию. Мы можем им только пожелать, чтобы знание это послужило основой их обращения к Истине. Пока же в их стиле – механическое, скоростное жонглирование цитатами, так что некогда остановиться и подумать о сказанном.
Разумеется, все их уловки, все их цитаты хорошо известны; составлены и изданы многочисленные руководства о том, как отвечать сектантам на их заковыристые вопросы, где в Писании искать опровержения сектантским домыслам. Есть и вполне конкретные указания на Святую Троицу, есть и пророчества о Пречистой Деве Богородице (самое яркое – Ис. 7: 14). Не думаю, однако, что именно здесь решается исход борьбы…
2. Вспомни, как начинается чтение Евангелия в церкви: «О еже сподобитися нам слышанию Святаго Евангелия Господа Бога молим!» Казалось бы, какой смысл в этой молитве, – начнут читать, будем, само собой, слушать. Слушать – да, но услышим ли Истину? Сказано ведь пророком Исаией: «Слушать будете – и не уразумеете …»
Сектанты довели это «неразумение» до артистической высоты. Почему? Потому что в основе их подхода – анализ, расчленение объекта (в данном случае – текста Писания) на составные части. Иногда это необходимо, но в данном случае – губительно. Писания даны нам от Бога, отобраны и переданы нам Святыми Отцами (которых, кстати, сектанты просто не признают) как единое целое; каждая цитата из Писаний имеет смысл лишь как составная часть всего грандиозного здания Премудрости Божией, как, скажем, каждая часть или клетка человеческого тела осмысленна лишь на своем месте.
Вот простейший пример, имеющий немалое практическое значение. Некоторые сектанты, цитируя 6-ю Заповедь «Не убий», мотивируют этим, кроме прочего, требование отказа от воинской службы и запрета смертной казни. Казалось бы, бесспорно – но только для их простодушных жертв. А мы возьмем Библию и найдем, где написаны Десять Заповедей. Ими начинается 20-я глава Книги Исхода, как прямою речью Бога к Моисею. Но дальше, в той же самой главе, прямая речь начинается снова и продолжается без перерыва до конца 23-й главы. Что, спрашивается, эти Божьи слова менее существенны, чем те? Наверное, нет. А ежели нет, то не поленитесь прочитать, что сказано там о смертной казни (Исх. 21:12–15, 29).