Прелюбодеяние по причине бесплодия и желания иметь ребенка даже не от мужа
Этот, казалось бы, «благородный» предлог является грехом против промысла Божия.
Нравственное Богословие (Грехи против седьмой заповеди, грех — прелюбодеяние):«Бывает и так, что «бесплодная жена решается на прелюбодеяние с кем-либо вовсе не по сладострастному побуждению, а ради того только, чтоб зачать и родить». Но нынене ветхозаветные времена, когда с нетерпением ожидали Обетованного и когда высшею наградою от Бога почиталось многодетство (Вторз.7,13–14); нынеобещаются за добродетельную жизнь награды духовные, Евангельские. А затем в законном, но бесплодном бракенезаконное рождение не будет ли насилием этому браку? не самовольное ли это, помимо Творца и законодателя, распоряжение зачатием? не вносятся ли тогда в супружеский союз с чужим семенем и чужие наклонности, так что неизбежно должна последовать борьба неестественного отца с сыном?».
Прелюбодеяние с блудницей(ком)
Если христианин изменил, или только желает изменить жене с блудницей, то это говорит о его внутренней нечистоте. Т. е. этот человек носит в себе грязные желания плотского сладострастия, а значит, им владеют блудные помыслы, и возможно рукоблудие от них. Эти желания заражают и ослепляют его до такой степени, что, зная о том, что блудница исполняет сатанинское действие, т. к.:
Феофан Затворник (Толк. на 1 Коринф.6, 16):«Блудница же не Христова есть, а служительница сатаны», христианин все же желает вступить с нею в связь (при этом у него даже не возникает брезгливости оттого, что ею владели множество мужчин). Таким образом, христианин ради плотского удовольствия отторгается от Христа.
Феофан Затворник (там же):«Сочетающийся с нею (блудницей)… тело свое и себя отторгает он от Христа и чрез сочетание с блудницей ввергает себя в область противную Ему, сатанинскую… Прилепляющийся к блуднице члены свои делает «членами блудницы»; а сочетавшийся с Господом члены свои делает «членами Христовыми». Итак, если сочетался ты с Господом и снова идешь к блуднице, то поругание простирается на самого Владыку; потому что его члены отдаешь блуднице…»
Исидор Пелусиот (Письма, ч.3, п.32):Если же хочешь, чтобы обратились мы и на путь иносказания, то (скажем): поскольку Церковь есть «едино тело», а верующие «по единому друг другу уди» (Рим.12:5), то блудник против всех согрешает; потому что его проступок простирается на всю полноту Церкви, от которой Апостол и повелел отсекать его, пока не покается».
К сожалению, если человек позволил себе вступить один раз в связь с блудницей, то есть опасность того, что он будет делать это не раз, — и тогда это называется развратом.