О супружеских отношениях в посты
Но не только организм располагает к периодическим воздержаниям, а и Церковные посты, но и в этом случае мы склонны грешить. Все христиане знают, что во все посты и постные дни они должны сохранять чистоту и не вступать в половые отношения. Постными днями для воздержания считаются: ночь со вторника на среду, с четверга на пятницу, с субботы на воскресенье и все предпраздничные ночи. Для тех, кто готовится к Причастию, следует воздерживаться от супружеских отношений в течение трёх дней.
Как мы знаем, пост дается нам для укрощения плоти и страстей.
Феодор Едесский (Добротолюбие, т.3, ст.25):«Ибо как вода в большом количестве угашает пламя, …всякое воздержание со смирением душевным уничтожают разжжение плоти и срамные мечтания».
В обычное же время нами зачастую владеют похоти по причине нашего расслабления и увлечения ими. А, привыкая жить в невоздержании, мы начинаем уподобляться животному.
Василий Великий (Беседа о посте 1-ая):«…вместе с роскошью, пьянством и всякого рода лакомствами, тотчас возникают все виды скотской невоздержности. От сего люди, как скоро роскошь вонзит свое жало в душу, делаются «кони женонеистовни» (откормленные кони: каждый из них ржет на жену другого — совр. перевод) (Иер. 5, 8). У упившихся и естество превращается: в естестве мужеском вожделевают они женского, и в женском мужеского. Но пост знает меру и в делах супружеских, удерживая от неумеренности в том, что дозволено законом; по согласию отделяет время на то, «да пребывают в молитве» (1Кор. 7, 5)».
Во время поста христианин знает, что ему нельзя вступать в половые отношения. Это знание помогает ему настроиться на исполнение этой заповеди. Таким образом, при посте душа в определенной мере готова воздерживаться и у нее практически не появляется желаний половых отношений, а значит и мыслей об этом не будет. В том же случае, если по навыку появляется желание и мысль об отношениях, человек говорит себе: «нельзя, пост» и это является значимым условием при борьбе со страстью блуда. В случае если появляются невольные возбуждения плоти, человек должен против них бороться таким же увещеванием себя о посте и призывать на помощь Господа, чтобы Он погасил его похоть, которая в нем восстала без его желания.
Иоанн Лествичник (Лествица, сл.26):«пост угашает и невольные разжжения плоти».