Феофан Затворник (Толкование на посл.1 Коринф.6,16):«Блудная страсть, и тогда как только зарождается и душу увлекает, делает уже тело мрачным и смрадным; когда же блуд совершается, мрачность делается непроницаемою и смрадность неприступною. Но плотские этого не видят и не ощущают: это видят и ощущают люди духовные и Ангелы. Есть много об этом сказаний. Если бы снять с блудника грубую оболочку тела и оставить его таким, как он есть по душе, облеченной жизненною силою тела, то увиделось бы непроницаемо мрачная фигура человека, издающая невыносимый смрад. Между тем это же самое столь мрачное и смрадное тело было светло и благоуханно светлостью и благоуханием тела Христова, с которым состояло в живом соотношении. Будучи таким, оно было Господне, им себе усвоялось. Когда начинают склоняться на блужение, начинают мрачнеть и отторгаться от Господа. Само блужение совсем отторгает от Него: ибо мрачному и смрадному нельзя уже быть едино с Господом».
Давайте помнить, что на Суде Божием будут судится и одинокие христиане, и состоящие в браке, и что все что мы делаем на деле и в мыслях будет открыто пред всеми.
Тихон Задонский (Краткие нравоучительные слова, сл.12):«Блуднику и всякому сквернителю представятся (на Суде) все его скверные мечтания, слова, взгляды и дела, где и когда их совершал, и с кем нечистотой смешался».
Не устрашит ли это нас?! К сожалению, стоит признать, что некоторых не устрашает, т. к. их желания сладострастия сильнее страха Суда и страха Божия. Почему так говорю? Потому что тех кто творит такие постыдные беззакония и сейчас не страшит, что Господь, Пресвятая Богородица, все святые и ангелы видят их срамные и нечистые дела и мысли.
Но это страсть не только вредит плоти, но и духу человека, отделяя его от Бога.
Нравственное Богословие (Грехи против 2-ой заповеди, грех — плотская страсть):«В какой же степени это преступная страсть? на сколько она удаляет от Бога? Что сказано о блудном сыне: «пошел в дальнюю страну (Лк.15,13), ушел далеко от отца своего, который есть для всех нас Отец небесный: то же относится и к каждому, кто предался плотской страсти. Да; эта страсть столько занимает человека, держит его в состоянии такого осквернения по душе и телу, что человек совершенно забывает или с трудом может вспомнить Бога, Который есть чистота и святость (1Кор. 6, 19). Эта страсть более всего убивает в человеке страх Божий и творит безбожников: «ниже Бога таковый боится, ни человек стыдится, ни себе щадит», говорит один из св. отцов о развратнике (Св. Дмитр. Рост. в Летоп.). Поэтому-то она (как были уверены святые подвижники) особенно радует за человека бесов. Какие последствия ее (кроме вреда для настоящей жизни) в будущем свете? «Поступающие такЦарствия Божия не наследуют», сказано (Галл.5,21). А для кого не будет царства Божия, того неизбежно ожидает «великая пропасть» (Лк.16,26); потому что на том свете среднего состояния нет, но только будут две противоположности: вечный рай и вечный же ад. Таков суд Божий на тех, которые потонули в плотской страсти! Однако ж, этот страшный суд тяготеет над несчастными во всей силе только дотоле, пока они живут так. Пусть же они выйдут из бездны греховной, пусть восстанут от своего падения, и суд о них изменится. Откуда заимствуем такую радостную надежду? Из тех же самых слов св. Писания, которые и осуждают на лишение царства небесного прелюбодеев, блудников и прочих осквернителей себя плотскими грехами. Сказано: «таковая творящии», а «не творившие». И, о! если б преданные плотской страсти и поспешили покаяться, решительно прекратили бы богопротивную страсть».