Лопаткина Е.Ю. Тема власти небесной и власти земной в скульптурном декоре Дмитриевского собора во Владимире. Опыт иконологической интерпретации // Архитектура в истории русской культуры. Вып. 3. Желаемое и действительное. М.: УРСС, 2001. С. 29–34.
Лидов А.М. О символическом замысле скульптурной декорации Владимиро-Суздальских храмов XII–XIII вв. // Древнерусское искусство. Русь. Византия. Балканы. XIII в./ Отв. ред. О.С. Этингоф . СПб: Дм. Буланин, 1997. С. 172–184.
Мацулевич Л.А. Хронология рельефов Дмитриевского собора во Владимире-Залесском // Ежегодник Российского института истории искусств. Т.1. Вып. 2. Пг., 1922. С. 253–299.
Новаковская С.М. К вопросу о поздних рельефах в резьбе Дмитриевского собора во Владимире // Советская археология. 1979, № 4. С. 112–125.
Новаковская С.М. Система владимирской фасадной скульптуры XII в.: Дмитриевский собор во Владимире. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата искусствоведения (17.00.01). Л., 1984. 22 с.
Новаковская-Бухман С.М. Подвиг Давида в скульптуре Дмитриевского собора во Владимире // // Страницы истории отечественного искусства XII – первой половины XIX в. СПб.: Б.и., 2003. С. 5 – 13.
Новаковская-Бухман С.М. Сцена коронации и проообраз Евхаристии в скульптуре Дмитриевского собора во Владимире // Страницы истории отечественного искусства XII – первой половины XIX в. СПб.: Б.и., 2003. С. 14–24.
Рикман Э.А. Изображение бытовых предметов на рельефах Дмитриевского собора во Владимире // Краткие сообщения института истории материальной культуры. Вып. 47. М.: Изд-во АН СССР, 1952. С. 23–40.
Строганов С.Г. Дмитриевский собор во Владимире (на Клязьме). Строен от 1194-го до 1197-го года. М.: Тип. Александра Семена, 1849. 25 с.
КНЯЖЕСКИЙ ДВОР В ЗВЕНИГОРОДЕ
По археологическим данным городское поселение существовало с XII в. На его месте и был основан княжеский двор князем Юрием Дмитриевичем, сыном Дмитрия Донского (конец XIV в.). Он стал северо-восточным рубежом Владимиро-Суздальской земли. На княжеском дворе стояли палаты со службами (не сохранились) и сохранившаяся церковь Успения – жемчужина раннемосковского зодчества. К фресковым росписям Успенской церкви имел отношение А. Рублев. Считается, что церковь построена по образцу церкви Рождества Богородицы в Московском Кремле (не сохр.). Однако тип княжеской резиденции с Богородичной церковью соответствует традиции, идущей от Владимира Святославича. Рядом с княжеским двором Юрий Звенигородский основал княжеский Саввино-Сторожевский монастырь, в последствии место регулярных паломничеств московских царей.