Как сохранилась Родовая йога?
Теперь несколько слов о том, как сохранилась Родовая йога. Сохранилась она очень архаично. В большей степени она сохранилась в так называемой тантрической традиции. В тантрах она очень хорошо сохранилась, потому что там она как-то плавно перетекает в каула-доктрина или кула-доктрина. В одном из возможных переводов слово кула – это семья. А непосредственно, самые главные учителя в этой тантрической традиции, соответственно: Шива и Шакти. Точно такие же мама и папа, которые непосредственно дают всё знание, а все последователи этих тантрических учений - они как дети. Это фактически то же самое, но сказано несколько другими словами. Я постоянно говорю, что индусы очень любят религию, у них всё религиозно, у них любое положение с позиции религии. Любят они употреблять имена тех или иных богов для объяснения того или иного. Но вы помните, что йога - это йога, а не религия. Йога – это система самопознания. Вы можете отследить пример Родовой йоги на многочисленных тантрических учениях.
Также вы можете отследить отголоски этого всего по культам предков. Если вы будете читать мифы древней Индии, то вы будете часто прослеживать в философских трактатах, касающихся йоги, вот этот лейтмотив, касающийся предков. Если ты не сделаешь того-то и того-то, предки тобой будут недовольны, и не получить тебе результата в той или иной садхане или в том или ином упражнении йоги, то есть вот эта тема предков, которые недовольны, висит таким мрачным дамокловым мечом над нерадивыми йогами, и поэтому их надо как-то задабривать. И самые разные способы их задабривания: поминальные действия и т.д. Но, если отбросить многочисленные нюансы, остаётся только лишь одно: самый надёжный метод задабривания предков - это когда у вас самих есть дети. Если у вас есть дети, всё, предки довольны. И мы позднее поговорим, почему это всё сложилось так.
Формирование традиции
Если мы ещё глубже копнём во времена ведической Индии, когда, вероятно, это были последствия сурового катаклизма, когда всё разваливалось в многочисленных эпидемиях, военных стычках, гибли в основном мужчины, а женщины оставались, тогда мы наблюдаем явно выраженный такой упор на мужчин, что должен родиться сын. До тех пор, пока у тебя не родится сын, предки не довольны тобой и не видать тебе счастья, как своих «собственных ушей». Но, опять же, вот эта концепция рождения сына, она тогда была обусловлена условиями жизни. Условия жизни были плохими, мальчики чаще гибли, чем девочки, и мужчин оставалось меньше. Отсюда отношение к бракам, когда у одного мужчины было много женщин, - это реальность выживания. Эти отголоски акцента на мальчика сохранились до сегодняшних дней в той же Индии, где считается, что пока не родится сын, то нет тебе покоя.