Но вопрос хронологии чрезвычайно важный и острый, потому что в менталитете людей Востока нет попытки осмыслить это. Запросто вам могут сказать, что той или иной школе йоги 20 миллионов лет. И ты, действительно, спрашиваешь, как они там с динозаврами сосуществовали? В ответ вам скажут фразу: «Без комментариев». Как хочешь, так и понимай. Поэтому, друзья, это достаточно сложная такая тема. Иногда создается впечатление, что это какие-то аллегорические высказывания. Но в любом случае, если мы говорим с вами про Натья йогу. Один из самых старых текстов, который до нас дошел, это Натья Шастра, написанная мудрецом Бхаратой. Так вот она, датируется современными учеными, примерно: 5-й век до нашей эры и где-то 2-й век нашей эры. Промежуток где-то в 700 лет.
Но опять же, есть там достаточно сложные вопросы в хронологии, так ка эта хронология была получена косвенным образом: из анализа слов, из анализа тех или иных понятий. Допустим из анализа, присутствуют ли какие-то предметы украшений или отголоски тех или и иных философских, религиозных идей. Если да, то это более молодое учение, если нет другое.
Есть еще одна такая особенность, у древних текстов и знаний в Индии: они, иногда писались в течение значительного ряда лет. Допустим, первая часть Натья Шастры написана в один период времени, а последние главы уже могли дописываться через 500 лет или еще более позднее. Более того, вот эта точка зрения, что Натью Шастру писали достаточно долго, сейчас одна из самых распространенных, хотя бы по той простой причине, что первая глава начинается с того, как возникла Натья. А одна из последних глав, о том, как Натья претерпела деградацию уже сама по себе. Такое впечатление, что сперва создали, провозгласили эту науку. Потом она хорошо-хорошо работала, потом увидели, что все пришло в деградацию, но уже внутри театральной йоги, и в конце дописали все, что с этим связано. Впечатление, что это как лоскутное одеяло, в которое постоянно что-то дописывали.
Следует помнить, что восточная традиция, ведическая традиция крайне рекомендовала не записывать тексты, а заучивать. Заучивать наизусть, поэтому артефактов мы иногда не можем найти. Поэтому мы не можем четко идентифицировать возраст. Но это, по сути дела, вещь вторичная в том плане, что самое главное, что сохранилось, это какие-то практические упражнения. Действительно, там не должно пахнуть динозаврами, по всей видимости, но в то же время это достаточно древнее и проверенное учение! Из которого мы можем достаточно много для себя лично что почерпнуть. Вот я предлагаю, относиться чрезвычайно скептически ко всем хронологическим датам, которые выдвигают индусы. В особенности не из области науки, а из области тех или иных религий, или тех или иных сект, учений. Критически, с юмором, не так чтобы уж совсем в штыки. Может вспомнить про динозавров, про неандертальцев. В то же самое время, для себя лично пользоваться самой основной идеологией йоги: Вы не должны верить, во что бы то ни было, по той причине, что это где-то написано. Вы должны взять это за отправную точку и лично для себя доказать, что это работает, либо доказать, что это не работает.