Переоткрыть йогу, это единственный способ, во-первых, самим не превратиться в мракобесов, а во-вторых, по полной программе воспользоваться тем наследием, которое есть.
Вопрос: По поводу этих 9 рас, этих 9 чувств. Они как-то перечисляются?
Запорожцев: Да перечисляются. Друзья, давайте мы начнем от простого к сложному. Мы сейчас делаем первые шаги в Натью и если мы сейчас сделаем прыжок в многочисленные подробности: как строить храм или какие хасты, жесты в танце. Это будет интересно, безусловно, только узкому кругу профессиональных актеров или танцоров. А я хотел бы, что бы вы отнеслись к Натья, в первую очередь как к философской такой йоге, мощному инструменту сделать самих себя свободнее. В дальнейшем будем поднимать соответствующую литературу и это все обсудим.
Вопрос: Вот Индра пошел к Брахме, и Брахма придумал Натью, так оно и было?
Запорожцев: Здесь логично задать вопрос: А кто такой Индра, кто такой Брахма? Имеется в виду выражение: «Сказка ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок!» Вот как мы сейчас передаем современные знания по физике, по химии? Учебник у нас есть. Что в учебнике обязательно есть? Формулы, ссылаемся на математику. Любая наука более-менее приличная, она уходит от описательности в сторону формул, в сторону общеупотребительных аналогий. Экспонента, он а и в Африке экспонента! Дважды два четыре, оно и на Северном полюсе дважды два четыре. Вот можно ссылаться на это, дабы иметь общую отправную точку для постижения тех знаний, которые вы изучаете.
В древние же времена, за общую точку брали многочисленные мифологические сюжеты, которые были известны из тех же Вед. В частности мифы про Индру, мифы про Брахму. Это было обще понятийное, культурное поле. Все знали кто они такие, все знали, чем они вообще занимаются, за что отвечают. И когда ты начинал, что-то новое привносить в объяснения, ты мог сказать: вот Брахма придумал, и все кивали головами, потому что все знали, что Брахма это проявление первопричины бытия, ответственное за творение. Так же как в дальнейшем Вишну, за сохранение, а Шива за разрушение. А Индра, достаточно известный ведический персонаж, ему посвящено огромное количество гимнов в Ведах. Тогда не возникало вопроса: Кто это!
Мы должны тоже с таких же позиций к этому вопросу. Чтобы передать какую-то мысль использовался тот или иной мифологический сюжет. Принято было так. Какое это отношение имеет к реальной жизни тех времен? Вероятно, имело, вот в частности, я рекомендую вам найти такую работу, где проводится параллель между мифологической линией сюжета в Натье и реальной. Если интересно, запишите, пожалуйста. Работа называется «Царь и жрец, в традиции Натья Шастры», написала эту работу Н.Р.Лидова, институт мировой литературы РАН (Российская Академия Наук). Соответственно, найдите и поднимите эту работу, там достаточно изящно даются параллели между образом Индры в мифологии Натья Шастры и в более поздние времена, образом Раджи того или иного княжества, который бы хотел, чтобы на территории его княжества был театр. Достаточно интересно это все. Еще вопросы, друзья и мы дальше идем. Да.