Допустим, ты бывший брахман, в прошлой жизни что-то не так сделал и родился среди шудр. Но ничего, у тебя все равно должен быть доступ к высшему знанию. К Ведам тебя бы не пустили. Вот вы приедете сейчас в Индию, пойдете в ортодоксальный храм индусский, уходящий корнями в ведийские времена, в первую очередь вас спросят вашу готру. То есть ваш род. А вообще говоря, вы брахман, или кто? Обучение в Открытом Йога Университете возвело вас в ранг брахманов, никто не спорит. А там человек, если он в касте шудр, он туда просто не пойдет, его туда просто не пустят. А если вы скажете, что касты - это плохо, давайте их отменим, так шудры не соглашаются. Потому что самое страшное, это остаться вообще вне касты. Лучше быть шудрой, чем вообще, вне касты. Получается, что это попытка внедрить быстрые методы и хоть как-то помочь текущему положению дел, в нашей цивилизации. Пожалуй, так можно было бы все интерпретировать.
Где теперь брать это все? Где брать практики? С этим и проще и тяжелее. Проще, потому что хоть какое-то наследие сохранилось. Согласитесь, что ни аналогов Древнего Египта, Древней Греции у нас нет, в принципе. У нас нет учения, равного йоге, которое бы сохранилось по египетской линии, по европейской или Греческой линии. Здесь, худо бедно, хоть чего-то дошло. Дошли тексты, устные традиции, что уже облегчает жизнь. Мы, во всяком случае, знаем что искать. Почему полезно читать йоговские книжки? Читаешь, что йог обрел одну сверх способность, другую сверх способность. И мы можем знать, что такое было, что такое возможно. Второй момент, нам ничего с вами не остается, как переоткрывать йогу. Есть знания, которые потеряны. Но и мы с вами должны считать себя брахманами, а не чем иным, и должны полностью пропитаться идеологией Вед, идеологией йоги. Идеология Вед, идеология йоги - это полное доверие своему Высшему Я. Если кто-то, когда-то, где-то сотворил методы, как придумал Бхарата со своими сыновьями Натью, никто и ничто не мешает вам раскрыть свой внутренний потенциал, подняться до уровня Бхараты и переоткрыть тоже самое. Это то, чем бы я хотел, занимались студенты в йога университете. Не слепо копировали, все, что сохранилось, а, именно, разумно, осознанно, брали за основу те крупицы, которые сохранились и воспроизводили или восстанавливали те знания, которые потеряны.
У многих, может, уйдет целая жизнь, чтобы воспроизвести хотя бы одну йоговскую практику. Поэтому следующий момент – вы должны после себя оставить это знание. Почему у нас открытый йога университет? Потому что у нас одна из самых первичных идеологий – получил знание сам, отдай другому. На себе не останавливай. Конечно, это может затянуться на несколько жизней. Но лучше несколько жизней прожить в правильном направлении, чем миллиард в сумбурно неправильном. Здесь мы должны найти баланс. Между личной практикой, изучением древнего наследия и попыткой это все синтезировать. Потому что есть еще обычная жизнь - нам приходится на работу ходить. Или, если вы преподаватель йоги, вы помните, что на один час преподавания уходит от 5 до 10 часов подготовки. Времени и так немного остается. Но ничего другого, лично я вам не могу предложить. Надеется, что сейчас приедет гуру с Гималаев и скажет: « Ребята, хранил тысячелетия исключительно для вас, по знакомству, только никому не говорите, сейчас вас буду посвящать». Если такое случится, я буду счастлив. Только, помните, как в поговорке говорится: « надейся на лучшее, а готовься к худшему». А худшее говорит о том, что иной раз в Индии хуже понимают, что у них там храниться, чем мы здесь.