Дальше, когда вы накапливаете внутри себя определенный потенциал целомудрия, проявляющийся в той изначальной пране, в чистом виде, то получается как бы между вами прослойка – между вашим физическим телом, между вашим высшим Я и вашими проявлениями.
И здесь внедряется следующий очень сильно усиливающий фактор, такой густой? (39.33 мин) практики медитационной, когда вне зависимости от того, мужчина вы или женщина, но здесь скорей всего подразумевается, что практик мужчина, что он должен преодолеть привязку к своему представлению о себе как мужчины и должен медитировать на себя как на женщину.
Вот это очень важный фактор. Почему он очень важный? Здесь очень много специфичных деталей, срабатывают глубоко сублимационные процессы, которые позволяют удержать сексуальность. Грубо говоря, на уровне своего собственного тела вы нейтрализуете свое воплощение как мужчины тем, что визуализируете себя как женщину. То есть вы как бы погружаетесь в микрокосм и его уравновешиваете на уровне своего тела.
Это позволяет в значительной степени перераспределить в нужную сторону потенциал. Следующий момент, который там дается – это описание системы чакр и каналов. Она очень похожа на систему чакр и каналов, которая известна из аксиоматики, с одной очень досадной оговоркой. Большое количество мелких деталей там выброшено.
В частности, говорится всего лишь о 4 чакрах, в то время как в тантрическо-йогической традиции до сих пор более распространена система из 7, ну на худой случай, из 9 чакр. А тут 4, и точка. Очень интересен в некоторых других источниках визуализационный образ, где заканчивается центральный канал и начинается муладхара чакра.
Так вот место это, согласно текстам, на 4 пальца ниже пупка. То есть согласно индийской метафизике, это никак не может быть муладхара чакрой. Это может быть, скорее всего, свадхистхана чакрой. И вообще все очень туманно. И по этому поводу в свое время было поломано немало копий.
Разные адепты, в особенности меня умиляло то, что новообращенные тантрические буддисты кричали с пеной у рта, что тантрический буддизм более древний, а индийская йога более вторична. То есть, что йога проникла не из Индии в Тибет, а из Тибета в Индию. Вот такой бред я слышал, что оставшиеся чакры индусы сами придумали.
Такие утверждения вызывают веселье, но факт остается фактом – много школ, много интерпретаций, есть интерпретации, где всего 4 чакры, в некоторых еще есть свои нюансы. И это окончательно сбивает с толку современных эзотериков. Они уж совсем не могут понять. Ну как же, если человеческое тело одно, то оно одно должно быть и у тибетца, и у индуса, и у европейца. А тут разная система чакр.