– это, как ни странно, это является для меня лучшим доказательством того, что у человека идут какие-то реальные йоговские процессы. В отличие от всех вместе взятых книжек про то, как кто-то там Кундалини пробуждал, третьи глаза открывал, или там что-то ещё подобное.
Вы должны помнить, что дети никогда не препятствуют, а всегда только лишь помогают. Поэтому приход ваших детей, это в каком-то смысле приход ваших учителей. Никогда ребёнок не будет помехой, даже для самых сложных практик.
Самые сложнейшие практики, которые осуществлялись, имели массу проблем, массу всякого рода трудностей, но никогда не являлись трудностью дети, никогда. Иногда я сталкиваюсь с такой точкой зрения, что дети - помеха на духовном пути, что надо от всего самоустраниться, и только тогда вы чего-то достигните. Это, строго говоря, идея прямо противоположная идее древних Вед.
Дети не являются помехой ни для каких практик, даже для самых трудных, а наоборот, фактор, который где-то вам даже больше поможет, какой бы степени сложности практику вы не делали.
А всё остальное - это эгоизм, когда человек пытается заниматься обманом себя и окружающих людей, говорит, что вот я, мол такой небожитель, уже по воздуху летаю, дети мне совершенно ни к чему, что всё это мешает духовности. Друзья, с точки зрения Вед, это эти мысли – бред. Ещё раз - если вы занимаетесь йогой, то вы должны помнить: Йога - это всего лишь способ воплотить в свою реальную жизнь знание Вед.
Четыре ашрама в жизни человека
Знание Вед упирается в родовую йогу. Поэтому я бы очень хотел, чтобы тема Родовой йоги, Детской йоги в некотором смысле стала доминирующим краеугольным камнем. Без этого никакие другие разделы йоги просто не пойдут.
Во-первых, согласно родовой йоге, вы должны развязаться со своими предками, вы должны отдать кармические долги. Отдать кармические долги вы можете только лишь в одном случае в отношении ваших предков - это рожать детей, либо поддерживать детей - усыновлять и воспитывать. До тех пор пока вы не развяжетесь с предками, вы в принципе не сможете достигнуть конечной цели в йоге, это невозможно. Поэтому уже в более поздние времена был сформирован в йоге такой институт, или такой момент, который назывался "четыре ашрама", или четыре стадии жизни человека.
Первый ашрам
Первый называется «Брахмачарья». Не буду вас перегружать санскритской идеологией. Скажу лишь, что сначала вы должны достигнуть половой зрелости и фактически подготовиться к своей жизни. То есть предполагается, что вы изучаете разного рода йоги, в том числе и сексуальные йоги, чтобы рождение детей было осознанное, осмысленное занятие. Но сексом в это время вы можете заниматься. То есть иногда почему-то понятие «брахмачарьи» однозначно трактовалось, как отсутствие сексуальных связей. Это неверно. В более широком смысле «брахмачарью» можно перевести как нерастрачивание по мелочам, или сохранение того импульса, который идёт на продолжение жизни, или по-другому – это накопление знаний, навыков. То есть период жизни,когда вы активно учитесь. После прохождения этого периода предписывалось создавать устойчивые семейные пары, рожать детей, жить в счастье, понимании и практиковать те йоги, в которых уже в более явном виде уже включена сексуальность.