Откуда взялось это знание
Всё что я говорю, это не какие-то придумки, это суть и смысл древнейшего ведического знания, то есть того знания, которое содержит в таких ведах как Ригведа, Яджурведа, Самаведа. Но, к сожалению, эти Веды с трудом сохранившиеся до нас, требуют значительных усилий, чтобы понять основной смысл. За эти тысячелетия, что мы располагаем этим знанием, язык поменялся, образы поменялись, какие-то обороты речи стали для нас недоступными. Кроме того, существовала некая иносказательность в объяснении всех этих йоговских древних текстов знаний. Напрямую читать Веды тяжело, поэтому на протяжении истории стали появляться некие такие комментарии к Ведам, некие разъяснения, известные как упанишады, брахманы, араньяки. Но они так же тяжело читаемы в современном мире для современного человека и стали появляться более поздние интерпретации, таким образом, стал формироваться, как говорят учёные, брахманизм.
Затем также всё стало плохо пониматься, и сделали больший упор на интеллектуальные какие-то вещи, и вот мы имеем с вами системы типа буддизма, джайнизма и так далее, которые ничего не говорят про Веды, но по сути дела пытаются объяснить какие-то другие аспекты Вед. Затем, когда в упадок пришёл уже и буддизм, другие попытки изложить ту же самую идею, но другими языками – мы сталкиваемся с вами с такими направлениями как Адвайта Веданта. Ну и собственно говоря, как они сейчас интерпретируются в современной науке, это шесть ортодоксальных систем индийской философии, куда входит йога Санкхья, Ньяя и так далее, но по сути дела ничего нового в них нет, это всего лишь та же самая идея, что была в Ведах, но изложенная другим языком.
Считается, что в более позднее время эта же самая идея перекочевала в многочисленные тантры и таким образом дошла до нас. Поэтому я хочу подчеркнуть, что для человека не особо искушённого та же Индия кажется набором самых разных противоречивых течений, учений, мыслей, влияний. Но ведь на самом деле это одна и та же идея, которая для различных групп людей излагалась по-разному. Для буддистов - с упором на интеллект, для последователей индуизма с большим привлечением обрядовости, или таких, каких-то действий. Для джайнизма - больший упор на какую-то такую явно выраженную этическую мысль о единстве всего живого.
Родовая йога – это чудо из чудес!
В этом отношении вся Индия едина даже самыми разными точками зрения.
И единая цель, единый смысл - это понятие первопричины бытия или другими словами тем, что называется жизнь, а в вашем конкретном случае жизнь - это дети.