Йога преподавания (Запорожцев) - страница 48

А) для борьбы с бюрократией

Б) именно для идентификации принадлежит ли человек к той или иной традиции йоги или нет.

Если человек долго занимался в той или иной традиции, и потом начинает преподавать от этой традиции, то все остальные должны представлять - а он действительно прошел это обучение или это ему только кажется. К сожалению, тоже такие моменты бывают. Я заочно стал прародителем огромного количества учителей по миру. Когда-то мы издали наши самоучители, в первую очередь по Крия йоге, и вот смотрю уже там, в Лос-Анжелесе, в Японии где-то, просто у меня есть возможность отследить. Я больше, чем уверен, что многие из них могут делать ошибки. Дело в том, что заниматься йогой для себя даже по самоучителю и преподавать ее для людей - две абсолютно разные разницы. Так вот, чтобы как-то удостовериться, что действительно понимают они или не понимают, приходится вводить какие-то формальные тесты, какие-то формальные вопросы-ответы. Скажем, типичный пример, у нас в школе, если преподаватель на занятиях в зале сказал слово: "не правильно", человек, допустим, что-то делает, а он подходит и говорит: "вы делаете не правильно", у нас дисквалификация, сразу без разговоров, мы считаем что это либо помрачение разума у человека, либо такая сознательная провокация. Почему? Потому что у нас в школе йоги считается, что йога - очень мягкая система, если ты не делаешь одно упражнение, ты автоматически делаешь другое. И конечно, это надо как-то тестировать, за это можно ухватиться, но опять же, это только в рамках нашей школы.

Я полным полно и знаю, и вижу, слышу вещи, от которых у меня, скажем, волосы дыбом стоят где-то в других течениях йоги, но я их не оцениваю, у них свой путь для своих людей, у нас свой путь для наших людей. Кто я такой, чтобы говорить, что у кого-то хуже, а у нас лучше. Но еще раз, вот эта сертификация и этот сертификат, он только лишь для того, чтобы, ну действительно, что человек принадлежит этой школе йоги или не принадлежит. А в другой школе йоги этот сертификат могут и не признать, сказать: "это бумажка". Поэтому вот такая лихорадочное желание во что бы то ни стало получить этот клочок бумажки, если он не связан с действительно реальными проблемами. А проблемы реальны, скажем, по стране поездите, там слова йога нет, а если, не дай бог, там какие-то курсы йоги организовываются, такое количество кормящихся прибегает выяснить что это тут такое, что, безусловно, людям нужна какая-то бумажка хоть как-то оправдаться. Это один разговор. Но если не для этого, то для чего тогда. Тогда только лишь для своей идентификации к той или иной школе йоги.