свой архетип получают доступ к его специфической энергии. Потому как все
ориша р0зные — а их в Африке изначально было что-то около 400, и каждый
обладает особым характером и особой энергией, которая этому характеру
соответствует. Это словно как протоэнергия, сформированная в дискретные
архетипы и в данной религии оформленная в образах ориша.
Цепочка прослеживается примерно такая: протоэнергия – ориша – человек.
Три звена. Однако число звеньев зависит от направления движения. Если
двигаться в обратную сторону, то мое подключением к протоэнергии, скорее
всего, блокируется на уровне ориша, и тогда звена всего два: человек -
энергетическое поле ориша. Дальше хода к протоэнергии нет, потому что на
трассе масса дорожных завалов и ведутся строительные работы.
Однако вступить на тропу Кандомбле и напрямую связаться с ориша-
архетипами я по ряду причин не решилась. Но это отдельная история. Такая
отдельная, что про нее я написала книгу — точнее, половину книги. Может
быть, когда-нибудь придет время и для второй половины.
Так что из Бразилии я уехала, так и не пережив опыт слияния с моей главной
ориша. Следующий год прошел как сон пустой, в ожидании неизвестно чего.
Я занималась разными мирскими делами и заодно преподавала в институте
в одной из азиатских стран. Но потом мне повезло. На смену утраченной
(или отсроченной) возможности, которую предоставляет своим участникам
религия Кандомбле, на поверхность моего сознания всплыла другая.
Называлась эта возможность непривычным для русского слуха словом
«аяуаска».
Еще несколько лет тому назад, когда я жила в ашраме в Ришикеше, Томас,
мой бельгийский приятель по ашраму, настойчиво призывал меня обратить
самое серьезное внимание на религию Санто Дайме – именно потому, что
сам-то он обратил на нее внимание уже давно. Санто Дайме – по-другому
она еще называется религией лесов – официально разрешена в Бразилии. В
отличие от США, где она официально запрещена. Не могу не отметить
попутно: каких только религиозных изысков в Бразилии ни найдешь – и
Санто Дайме в этом отношении далеко не предел.
Для своих церемоний Санто Дайме тоже использует энтеогенный напиток
под названием «аяуаска». Напиток содержит ДМТ и ингибитор МАО. Если
Вы, к слову сказать, случайно не знаете, что такое ДМТ и МАО – то и я тоже
об этом узнала не далее, как буквально на днях, и речь о них еще впереди.
Хотя в Северной Америке, как я уже сказала, и в Европе этот напиток
запрещен, зато в зонах традиционного обитания индейцев – особенно на
севере Перу и на юге Эквадора, в районе джунглей, аяуаска применялась