Первый пласт включал события личной жизни — теперешней личной
жизни. Второй отражал перинатальный опыт. А вот третий был, с моей
точки зрения, самым интересным. Потому что он обращался к
надперсональному опыту, другими словами, позволял пациенту связаться со
своими архетипами.
С архетипами я уже столкнулась раньше – при этом ссылаюсь не на
прочитанные работы Юнга, а исключительно на свой личный опыт. Его я
приобрела, когда жила в Бразилии и присутствовала на ночных церемониях
Кандомбле.
Если про Кандомбле рассказать вкратце, то эту религию четыреста лет назад
завезли в Новый мир рабы с северо-восточного побережья Африки. Она не
только успешно прижилась на новой земле и не только дожила до
сегодняшнего дня, но, кроме этого, сохранила свой колоссальный
энергетический заряд. Все эти столетия ее практиковали в Бразилии, прежде
всего в штате Баия. Когда открыто, когда подпольно. Португальцы,
владельцы фазенд, ее боялись, потому что через свою религию рабы могли
запросто поквитаться с насолившими им хозяевами. И по сегодняшний день
многие из жителей Баии относятся к ней с большим опасением. Однако
католическая церковь ее уже больше не запрещает. Хочешь участвовать в
ней – пожалуйста. На свой страх и риск. И таких желающих немало.
Участники – точнее, участницы, потому что по большей части в этой
религии участвуют женщины — погружаются в транс, и в них вселяется их
личный или личная ориша.
Кто такие ориша? Это африканские боги или духи. А некоторые адепты, с
которыми я беседовали, говорили, что ориша — это ни что иное, как энергия
природы. А один итальянский психолог, с которым я тоже как-то
разговорилась на эту тему, образно выразил свое понимание ориша таким
образом: он подогнул три пальца, а средний и указательный пальцы оставил
вытянутыми и растопыренными — так, что они в его исполнении
немедленно напомнили мне электрический штепсель, и потом он резко
ткнул этими двумя пальцами в невидимую розетку.
- Весь окружающий нас мир существует благодаря энергии — и участники
церемонии, танцующие в круге, вот таким образом и подключаются к ней,-
объяснил он свой жест. Потом задумчиво добавил: - Для этого, конечно, в
транс нужно сначала войти.
Глядя на него, было каким-то образом видно, что сам он в транс не входил
— что и неудивительно. Академическим исследователям, прибывшим со
стороны, это действительно удается нечасто.
Может быть, он и был прав. Но по мнению некоторых других
исследователей Кандомбле, антропологов, с которыми я тоже успела
побPседовать, все не так прямолинейно протекает. Сначала, в трансе,
участники церемонии сливаются со своим архетипом, и уже дальше, через