молчать она не стала, а принялась петь – но не просто петь: ее пение было
совершенно особенного свойства. Как оказалось, своим пением она
переводила узор своей змеиной кожи в звуки. Потому что для Анаконды
водораздела между видимым и слышимым не существовало. И именно из ее
пения, из этих звуков появилось – или точнее будет сказать «проявилось»? -
все сущее.
Исходя из этого мифа, можно принять в качестве рабочей гипотезу, что узор
на ее змеиной коже и явился генеральным планом мира, созданного ей или
проявленного благодаря ее пению.
Что меня радует во всей этой истории, так это то, что изначальный план,
похоже, все-таки существовал! И что этот изначальный узор творения и
бытия был запечатлен — голографическим образом — в каждом живом
существе. А запечатлен он был именно потому, что как раз из этого узора и
были созданы все живые существа. Как? Созданы пением, созданы из
звуков.
Если отнестись к этому мифу со всем должным вниманием, то возникают,
правда, некоторые вопросы технического характера: этот узор и план – он
один на всех? И форма его неизменна и не подлежит модификации? И в этом
как раз и заключается гарантия существования проявленного мира?
Или же изначальный план прошел через некий процесс трансформации,
раздробился на многие части и то, что появилось/проявилось - это его не что
иное, как индивидуализированные варианты того, что было изначально
единым?
Это, как Вы понимаете, в свою очередь, порождает множественные
ответвления для последующих фрактальных вопросов.
Но возвращаясь к змее Анаконде. Как раз от нее племени Шипибо достался
дар изображать песни-икарос в качестве узора и, наоборот, дар переложить
этот узор в пение. Говорят, что границы между визуальным и акустическим
восприятием для индейцев этого племени не существует, словно песня-
икаро и рисунок-узор – это две стороны одного явления.
Я слышала, что и сейчас некоторые шаманы видят изначальный узор бытия
и обладают даром преобразовать его в звуки. Именно так рождаются песни-
икарос. И именно поэтому в них такая сила - они могут защищать и
исцелять.
Как следует из изложенного мифа — если его при желании
экстраполировать в нужную сторону — в основе существования каждого
индивидуального человека лежит его энергетический паттерн. Когда шаман
поет икарос, они накладываются на этот индивидуальный узор и
синхронизируют его с протоузором. Поправляют отклонения, латают
энергетические бреши. Выступают в роли камертона, поднастраивая
индивидуальную частоту на изначальную, космическую.
Таким вот образом икарос и исцеляют, и защищают.
Можно отнестись к этой истории как к красивой легенде, давно утратившей