Наконец, вся, так сказать, соль разбираемого возражения полагается в могучем нравственном воздействии Христа Спасителя на окружающих Его больных. Но не нужно забывать того, что исцелял бесноватых не только Христос, не только Его ученики и апостолы, но и люди, не имевшие на то никаких полномочий от Божественного Учителя и посему, должно полагать, не имевшие никакого нравственного влияния.
«Иоанн сказал Иисусу: Учитель! Мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов… и запретили ему, потому что не ходить за нами. Иисус сказал: не запрещайте ему, потому что никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня, ибо кто не против нас, тот за нас» (Лук. 8 гл., 2 ст.; Марк. 16, гл. 9 ст.).
Правда, в ответ на это нам могут сказать, что человек, изгонявший бесов именем Христа, тоже пользовался влиянием и доверием в своей среде, почему и он исцелял так называемых «бесноватых».
Хорошо. Мы на время согласимся с этим. Допустим, что означенный человек имел великую и могучую нравственную силу, при помощи которой благотворно действовал на всех душевнобольных. Но вот вопрос – почему апостолы не могли одно время исцелить бесноватого? Неужели они не обладали потребной силой нравственного воздействия? Быть этого не может. Однако они оказались бессильными изгнать беса из одного больного человека. Значит, тут дело не в нравственном воздействии, а в чем то другом и речь идет не о человеческих слабостях, пороках и беззакониях, а о действительно существующих бесах.
В этом не может быть никакого сомнения. Посему, с религиозной точки зрения мы должны признать, что в «бесноватых» живет и действует злой дух, бес, который мучит и терзает человеческую душу и делает ее поистине больною.
Если же мы придем к другому какому-нибудь заключению, ничего общего не имеющему с христианским взглядом по данному вопросу, то мы окажемся в резком противореча с учением и делами Иисуса Христа.
Теперь перейдем к научному решению затронутого нами вопроса.
По нашему мнению, т.е. по мнению всех православных христиан, «бесноватые» – не кто иные, как люди, одержимые злым духом, который, тяготясь своим мучительным существованием в аду, стремится разными способами слиться с другими разумными существами, обитающими на земле, т.е. с людьми.
Совсем иначе рассуждают рационалисты. Они говорят; что «бесноватые» это – нервнобольные люди, одержимые суеверною, безумною идеею (idee fixe), будто бы в них живет и действует диавол. Причем эта идея является для них не более, как средством к обвинению всех испытываемых ими мук нервного страдания, всегда сопровождающегося страшным угнетением духа, потерею власти над собою и возникающею отсюда неожиданностью и непроизвольностью душевных движений – мыслей, чувств и желаний, всегда тоскливых, мрачных, угнетающих и подавляющих.