Маска Вселенной

Перевод с английского Нахума Пурера

First published 1995

Copyright (C) 1995 by A. Tatz

ISBN 1-56871-080-1

All rights reserved

No part of this publication may be translated, reproduced, stored in a retrieval system or transmitted, in any form or by any means, electronic, mechanical, photocopying, recording or otherwise, without prior permission in writing from both the copyright holder and the publisher.

Printing plates by Frank, Jerusalem

Почти вся книга основана на высказываниях рабби Моше Шапира, за исключением источников, которые прямо цитиру-ются в тексте. Часть материала была получена от рабби Мордехая Миллера и взята из работ ныне покойного рабби Деслера.

Хочу выразить глубокую благодарность тем, кто оказал мне важное содействие в написании этой книги:

* моей матери Минде Тац - за ее квалифицированную работу над рукописью;

* Цодику и Джилиан Меркель - за любезную помощь;

* работникам издательства "Таргум пресс" за их исключи-тельную доброжелательность, умелую работу и терпение;

* моей жене Сюзен, благодаря которой мне гораздо легче смотреть сквозь маску Вселенной.

Моя особая признательность всем, кто участвовал в работе над русским изданием книги:

* Нахуму Пуреру - за превосходный перевод;

* Михаилу Гофману - за eгo активную реализацию всего замысла. Без eгo деятельного участия он не был бы осуществлен;

* Якову Гофману - за поддержку и существенную помощь;

* Аврааму Элькинду - за инициативу;

* Дине Бен-Даниэль - за отличную редактуру.

А.Т.

Предисловие

Наш мир представляет собой маску, за которой скрывается высшая реальность. Это необычная маска – она не только прячет, но и раскрывает, проявляет. Она бывает то непроницаемой, то прозрачной. Лицо под этой маской иногда скрывается, а иногда смотрит на нас в упор – все зависит от наблюдателя.

Подобно человеческому лицу, которое является лишь наружной оболочкой, но при этом может мельчайшими нюансами своей мимики отражать движения души, окружающий мир открывает неизведанные глубины для тех, кто внимательно его изучает. В самом слове “паним”, лицо, скрыты два корневых значения, выражающих их смысловые противоположности: “паним”, лицо, и “пним”, внутри. Иначе говоря, наружность непосредственно отражает внутренний мир человека.

У нас нет прямого доступа к глубине внутреннего мира; мы видим только лицо. Приобщение к духовности требует от нас умения правильно оценивать знаки внешнего мира, чтобы постигать внутренний мир. Подобно тому как мы узнаем человека, его характер и душу, внимательно наблюдая за его телодвижениями и выражением лица, точно так же мы должны научиться понимать реальность физического мира и тем самым постигать характер и душу этой реальности.