И. Ньютон, умирая, сказал: «Я — словно мальчик, который нашел на берегу Океана один маленький белый камушек — Истину и возрадовался… А сколько таких камушков на бесконечном берегу Океана, на бесконечном его дне?..»
Поначалу, читая хамаданские трактаты или главу книги «Указания и наставления», посвященную степеням мистиков, невольно воспринимаешь их как глубоко чуждые нам, отчасти даже религиозные… Но если перевести средневековый язык Ибн Сины на современный, то есть снять покров его времени — мантию мистицизма (прогрессивного для тех условий), то обнаружится, что все эти работы — гимн бессмертию человеческой мысли, слиянию духовной работы каждого с духовным богатством всего человечества, символ которой — Красота в «Хаййе ибн Якзане», великий царь — в «Птицах». Кто выдержит ослепительный свет этой Красоты? Лучшие из лучших опускают перед Нею глаза…
Вот как стал писать Ибн Сина!.
Некоторые ученые говорят: в хамаданских мистических трактатах представлена все та же философия Ибн Сины. как последователя Аристотеля, только изложена она не прежним аподиктическим (доказательным) способом рассуждений, предназначенным для философов, а поэтическим, образным, с использованием суфийской терминологии — для народа. Но если символика Ибн Сины так сложна, что даже ученые на протяжении вот уже десяти веков ломают голову над ее расшифровкой (причем зная философию Сины и по аналогии подводя под эти символы те иные его философские понятия: журчащий ручеек, — например, — логика, беззвездное небо — сфера 1-го Разума, искорки света — первые элементы материи) — и то полу— чают разные трактовки символов, яростно спорят между собой, то как же народу в этой символике разобраться?! И потом, обращение к читателям в трактате «Птицы» — «Братья по Истине, которые интуитивно созерцают истину…», — разве это обращение к народу?
Вспомним, что главное но всех этих трактатах? Единение человека с богом (то есть с Истиной), За подобные мысли Халладж в 922 году был четырежды убит (за 58 лет до рождения Ибн Сины), Суфий Шибли сказал в XI веке (время жизни Ибн Сины): Между мной и Халладжем нет разницы! Однако меня сочли за сумасшедшего, и я спасся. Халладжа погубила его незамаскированность…
«Умные среди сумасшедших» — стало знаменем суфизма. Многие рукописи свои они утопили в реках, закопали в землю. Осталась только поэзия… Зашифрованная суфийская поэзия.
Разве не так написаны хамаданские трактаты? Подтверждает это наше предположение и последняя страница книги «Указания и наставления», написанная за один год до смерти 56-летним Ибн Синой: «КОНЕЦ и ЗАВЕЩАНИЕ» (вот какое предчувствие!).: